1. 家就像根，永远是树叶的家；家就像红布条，永远系着游子的心，家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖.2. 人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面队每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。

当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。3. 梦像一片雪花 在空中飘舞 想抓住他，他已经融化了4. 大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔的但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。

5. 这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。 6. . 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

7. 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。 1，秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。

悄无声息地走开。 2，秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。

3，秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。 4花儿在风中笑弯了腰. 5夜空中的小星星眨着眼睛，似乎对你微笑. 6向日葵不断地面向太阳公公做运动. 7春天像刚刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

8春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏春天就像出生的婴儿，娇小可爱； 9春天就像活泼的儿童，憧憬渴望； 10春天就像健壮的青年，充满朝气； 11春天就像健康的老人，另人回味。

12、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。 13、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

14、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。 15、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。

16、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头 微笑。 17、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

18、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。 19、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

20、巨浪伸出双臂把我猛地托起。 21、收音机天天说个不停，令邻居十分讨厌！！！！！！ 22、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。

23、春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。 24、微风柔和地吹， 柔和地爱抚我的面孔。

25、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。 26、落叶随着风高低起舞。

27、我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。 28、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。

29、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。 30、仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶 晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。

31、蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。 32、当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。

于是就有了 迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。 33天空中的星星眼睛一眨一眨的。

34鸣蝉在树叶里长吟 35风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。 36水是野的，索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了 37小树摆动着枝叶，向我们点头笑 38一排排柳树倒映在水中，欣赏着自己的容貌。

39月亮一露面，满天的星星惊散了。 40真理它却不会弯腰 41在那天边隐约闪亮的不就是黄河？那在山脚缠绕不断的自然是汶河；那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头，却是沮涞山等著名的山岭。

42日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这是革命的春天，这是人民的春天，这是科学的春天！让我们张开双臂，热烈地拥抱这个春天吧！ 43蜡炬成灰泪始干 44做人既不可翘尾巴，也不可夹着尾巴。 45蝴蝶初翻帘绣，万玉女、齐回舞袖。

46女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子，苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 47指导员讲得真来劲儿.嘎子竖起耳朵听。

48杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招 49咱们老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。 50宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。

3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，。

2. 短歌行中运用引用,典故,比喻的句子分别是

总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。

在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。

按诗意划分，每八句一节，共四节。 前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。

表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。

总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。 接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。

“青青子衿”二句是《诗经？郑风？子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。

接下来又引用《诗经？小雅？鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。

“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。

如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。

最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。

清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。

诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。

关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”

这话似也表达诗人心情。 总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。

然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。

3. 50个带有比喻意的典故成语

成语 解释摘要 哀哀欲绝 悲痛得将要气绝；指异常悲痛。

哀兵必胜 哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。

怜惜和慈爱士卒。①指因…… 哀而不伤 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。

①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容…… 哀感顽艳 哀：悲哀；感：感动；顽：愚拙；艳：慧丽。

悲痛的情调使愚顽无知的人和聪明俊美的…… 哀鸿遍野 哀鸿：鸿雁找不到安栖的地方；没有目的地飞着；悲哀地叫着。比喻到处都是呻吟呼号…… 哀毁骨立 哀：悲哀；毁：损坏身体。

骨立：形容极瘦；只剩下骨头架子。指因丧亲极度悲哀；瘦…… 哀莫大于心死 最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。

哀痛欲绝 哀痛：悲痛；绝：断绝；指气绝。悲伤得要气绝了。

挨家挨户 挨：依次；顺次。一家一户；户户不漏。

挨肩擦背 挨：靠近；擦：接触。形容紧紧挨着；也形容人多而拥挤。

唉声叹气 唉声：叹气声；因伤感忧闷、苦痛而发出叹息的声音。也写作“哀声叹气”、“嗳声叹…… 矮人看戏 矮子挤在站着的人群里看戏；看不真切；只好随声附和。

爱不忍释 忍：忍心；释：放下。对所喜爱的物品；爱得拿在手里久久不肯放下。

形容极其喜爱。…… 爱不释手 释：放开。

喜爱到不肯放手。 爱才如命 爱惜人才就像爱惜自己的生命一样。

爱财如命 爱：吝惜；舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。

形容对钱财的贪婪、吝啬达到…… 爱莫能助 爱：一说通“爰”；隐蔽貌；指隐而不见；另说解为同情怜惜。①原意指德之举无形；…… 爱屋及乌 乌；乌鸦。

喜爱那所房屋；连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜…… 爱憎分明 憎：恨。

爱和恨的界限十分清楚。 碍手碍脚 碍；妨碍；阻碍。

指多方受阻；难以顺利做事。也指妨碍他人做事；使人感到不方便。

…… 安邦定国 邦：古代诸侯的封国；后泛指国家。定：使安定。

使国家安定、巩固。 安不忘危 安：平安；危：危险；灾难。

平安的时候不忘危险；或太平的时候不忘危机或灾难。…… 安步当车 安：安详从容；不慌不忙。

步：步行；当：代替。不慌不忙地步行；权当是乘车。

又借…… 安分守己 分：本分；守：保持；己：指自己活动的范围或指自身所具有的品节。指谨慎老实；遵…… 安家立业 安置家庭；创立事业。

也指长期在一个地方劳动和生活。 安家落户 安：安置；落户：指定居。

①在一个新的地方安家定居。有时指干部到基层长期居住。

…… 安居乐业 安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形…… 安民告示 安：安定；告示：布告。

①原指官府在新官上任或社会变乱后；为安定民心所发布的文…… 安贫乐道 安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处…… 安然无恙 安然：平安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。

原指人平安没有疾病。…… 安如磐石 安；安稳；磐石：厚而重的大石头。

像磐石一样安稳不动。形容稳固；不可动摇。

…… 安如泰山 安：安稳；泰山：我国著名的高山；在山东省。像泰山一样稳固；形容事物十分稳固；…… 安身立命 安身：有容身之所；立命：精神上安定。

指生活有着落；精神有所寄托。 安土重迁 安：习惯于；满意于；重：重视；不轻易。

安于故土生活；不愿轻易迁居异地。…… 安营扎寨 安营：安置营房；扎寨：修筑军营栅栏。

原指暂时停止军队行动安置营帐；并在四周修…… 安于现状 安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求…… 安之若素 安：指心安；若：如同；素：平素；向来。

①对于困危境地或异常情况；心情平静得像…… 按兵不动 按：止住。控制住军队；暂不行动；泛指接受任务后不肯行动。

常用以表示持观望态度…… 按部就班 按：按照；部：类别；班：次序。原意是指按照文章分段布局的需要；而安排好层次；…… 按捺不住 按捺：抑制；克制。

指激动、愤怒等感情无法抑制。 按图索骥 按图：按照图形；索：寻找；骥：好马。

按照画好的图形去寻找好马。①比喻按线索去…… 暗渡陈仓 渡；越过；陈仓；古县名；在今宝鸡市东；为关中通向汉中的交通要道。

①指正面迷惑…… 暗箭难防 暗箭：从隐蔽的地方放出来的箭；防：防备。从隐蔽的地方放出来的箭很难防备。

…… 暗箭伤人 暗中射箭杀伤别人。 暗送秋波 秋波：秋天的水波；比喻美女的眼睛。

原指美女暗中以眉目传情；后形容暗中以眉目传…… 暗无天日 暗：黑暗；天日：天和太阳；比喻光明。黑暗得看不到一点光明。

形容社会极端黑暗；…… 暗香疏影 暗香：淡淡的香气；疏影：稀疏的影子。梅花的香味和姿态。

指称梅花。 暗中摸索 摸索：探索、寻求。

①本指在黑暗中寻求。②指写作时只是凭空虚构。

③比喻无人指教…… 黯然神伤 心情沮丧；心神忧伤。 黯然失色 黯然：昏暗的样子；失色：失去光泽。

原指心情沮丧；脸色难看。形容相比之。

4. 关于"美丽"的名言或比喻或典故

人是按美的规律造形的。

（马克思） 人不应该像走兽一样活着，应当追求知识和美德。（但丁） 美是不凭借概念而普遍让人愉快的。

（康德） 人应当一切都美。包括容貌、服装、心灵和思想。

（契诃夫） 美是到处都有的，只有真诚和富有感情的人才能发现它。（罗丹） 只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同的东西。

（席勒） 美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。

（黑格尔） 人的外表的优美和纯洁，应当是他内心的优美和纯洁的表现。（别林斯基） 青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。

（高乐基） 赋予我一个美好的灵魂，我的外表也将一同美丽。 启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真、善、美。

我对于事业的抱负和理想，是以“真”为开始，“善”为历程，“美”为最终目标的。 凡配称为理想的事物；就必带有善美的本质。

羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。 ●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳）●富有生机就是美（威·布来克） ●端庄即至美，严肃乃极乐（威·沃森） ●如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根） ●不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国） ●扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象（詹·豪厄尔） ●一切精美的东西都有其深沉的内涵（约瑟夫·鲁） ●美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯） ●唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德） ●美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饥，也不能养家糊口（马·埃利奥特） ●美有三个要素：第一是一种完整或完美，凡是不完整的东西就是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的（托·阿奎那） ●美本身必须是真的（德国） ●失去了真，同时也就失去了美（苏联） ●富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士） ●美就是真，真就是美（济慈） ●美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉图） ●至善方能至美（拉丁语） ●美是善的标准语汇中的一部分（爱略特） ●美是善的另一种形式（彼翁） ●我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭） ●善较之美价值更高（阿尔拉） ●美高于善，善胜过丑（王尔德） ●假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰） ●美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德） ●地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文） ●你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？（苏格拉底） ●美是上帝的微笑，音乐是上帝的声音（罗·安·约翰逊） ●美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯） ●美是上帝赐予的礼物（亚里士多德） ●美是一种自然优势（柏拉图） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔） ●在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷（德国） ●美会在凝视者的眼睛里（刘·华莱士） ●如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生） ●爱美之心，人皆有之 ●人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想（契诃夫） ●从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力（卢梭） ●花朵衰败的地方，人类没法生活（法国） ●美在已经涉足和尚未涉足的领域中创造着（塞·丹尼尔） 作者： 第一大才女 2007-4-1 02:34 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复：带有美字的名言和诗句 ●十全十美虽无法达到，但却值得追求（罗·布坎南） ●美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆） ●要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺（约·德莱顿） ●为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生） ●只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物（德谟克利特） ●追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特） 美德 ●美德永不老（英国） ●万事不如美德高（英国） ●美德乃无价之宝（英国） ●心灵美优于黄金之带 ●唯有心灵能使人高贵（法国） ●人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国） ●生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国） ●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利） ●心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯） ●遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国） ●失去美德就是失去一切（欧洲） ●即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国） ●德如名香，碎之益烈（培根） ●美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意（狄得罗） ●极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国） ●美德是一种违背意志的行为，这也许可以作。

5. 成语故事的故事和比喻

熟能生巧

北宋时期，有一个叫陈尧咨的人非常善于射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。曾经他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，他也只不过微微地点点头赞许这情况。

陈尧咨看到了，跑过来问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领难道不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是熟能生巧罢了。”陈尧咨听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技术！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可知道这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用勺子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是熟能生巧罢了。”陈尧咨见此，只好笑着尴尬地将老翁打发走了。

成语意义：

通过上面的这个成语故事，我们可以看出，任何过硬的本领都是练出来的。只要肯下工夫，勤学苦练，反复实践，就可以做到“熟能生巧”。

6. 用典故的古诗文语句

骆宾王《讨武照（日月空）檄》

霍子孟之不作

朱虚侯之已忘

宋微子之兴悲

袁君山之流涕

金满箱、银满箱，展眼乞丐人皆谤。

霍子孟————霍光

朱虚侯————刘章（诛灭吕氏一党，兴复汉室立了大功）

宋微子————微子启（殷纣王的庶兄）

袁君山————袁安（东汉大臣，上书弹劾外戚窦宪兄弟）

《题都城南庄》 崔护 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 抒情诗多是缘情之作，而留下的文字资料，叙其本事者极为罕见。崔护的《题都城南庄》，则是一个例外。在唐人孟棨的《本事诗。情感第一》中，详细描述了《题都城南庄》的传奇故事。 诗人崔护，进士不第。清明日，去城南散心。来到一处花木掩映的庄院。崔护“酒渴求饮”，有一女子赠以杯水，“开门设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚”，“崔辞去，送至门，如不胜情而入。”第二年，崔护旧地重游，门墙如故，大门紧锁。崔护非常失望，在门上题下了这首诗。本来，故事讲到这里就行了：桃花人面，魂牵梦绕，充满了悬念。可好事之徒却偏要把故事续下去----过了一些日子后，崔护又到城南，闻屋内哭声。崔护探问，有老父答道，他的女儿自去年以来，“经常恍惚若有所失”，近日读了门上的题诗，“入门而病，遂绝食数日而死”。崔护入室，抚尸痛哭，祝告道：“某在斯，某在斯！”这女子竟“须臾开目，半日复活矣。“父大喜，遂以女归之。”我想，这最后的一幕喜剧有点俗气，且与本诗感情基调不符，我们还是不管它为好。 这首诗的语言如清泉流泻，洁净浅白，似可不必再深思遐想，其实不然。“人面桃花相映红”，桃花因人面倍增艳丽；人面因桃花益添妩媚。人面因桃花红了，是映衬；桃花因人面红了，是移情。这是春色的美，这是青春的美，这是情爱初萌的美，这是生命勃发的美。“人面桃花”，为少女的美丽，创造了灿烂不朽的形象。 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”人去景在，在诗人的心中引起了难言的惆怅、失落乃至悲凉；可桃花却浑然不察，依旧笑对春风！喜滋滋、乐呵呵，多少不合时宜的笑，多么不解人意的笑！正是这喜气洋洋的欢声鼎沸恶毒笑，视听通感，营造起一片欢快，把情景落差的感情冲突推到了顶峰。崔护有幸，就一个“笑”字，足以使他的诗名流千古。 白居易的《长恨歌》： “七月七日长生殿， 夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。” 有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。 连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。 辛弃疾《泌园春•叠嶂西驰》： “似谢家子弟， 衣冠磊落， 相如庭户， 车骑雍容。” （1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语•言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。 王维《相思》诗： “红豆生南国， 春来发几枝； 愿君多采撷， 此物最相思。” 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。 顾炎武《赠朱监纪四辅》： “愁看京口三军溃， 痛说扬州七日围。 碧血未消今战垒， 白头相见旧征衣。” 碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。语出《庄子•外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》：“化碧海西头，剑履问谁收。”