统一物分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识，是辩证法的本质。〔苏〕列宁：《关于辩证法问题》

认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是哲学思考的本质。〔德〕黑格尔：《小逻辑》

思辨的东西，在于这里所了解的辩证的东西，因而在于从对立面的统一中把握对立面，或者说，在否定的东西中把握肯定的东西。〔德〕黑格尔：《逻辑学?导论》

说一切既对立又统一，这就是矛盾。在统一中认识对立，在对立中认识统一，这就是最高知识。〔德〕黑格尔：《〈哲学史〉的结语》

唯有辩证法才是最高的科学，……是知识的顶峰。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

在古代，所谓辩证法，指的是以揭露对方论断中的矛盾并克服这些矛盾来求得真理的艺术。〔苏〕斯大林：《论辩证唯物主义和历史唯物主义》

辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。〔德〕黑格尔：《小逻辑》

自然世界和精神世界的一切特殊领域和特殊形式，也莫不受辩证法的支配。〔德〕黑格尔：《小逻辑》

辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。〔德〕马克思：《资本论》

头脑的辩证法只是现实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。〔德〕恩格斯：《自然辩证法?自然科学和哲学》

辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。〔德〕恩格斯：《反杜林论》

辩证法是革命的代数学。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑哲学著作选集》

辩证法是一切科学认识的灵魂。〔俄〕普列汉诺夫：《从唯心主义到唯物主义》

我们把辩证法放在众科学之上，作科学的试金石，没有其他的研究能正当地跟它相并列或高于它。〔古希腊〕亚里士多德：《国家》

没有任何事情对每个人都是合适的，而只是因人而异。〔法〕纪德：《伪币制造者》

一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚，适用于一切病症的生活处方并不存在。〔瑞士〕荣格：《现代人对灵魂的探索》

马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂：具体地分析具体的情况。〔苏〕列宁：《“共产主义”》

世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界最大的特点就是多样化。〔法〕蒙田：《随笔集》

我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。〔德〕恩格斯：《自然辩证法?运动的基本形式》

所有的事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。〔古罗马〕马可?奥勒利乌斯：《沉思录》

没有任何东西是孤立的，也没有任何东西可以称作是独自存在的，除了上帝。〔英〕托马斯?布朗：《宗教医学》

一滴水即是一个小小的海洋。每个人与整个自然界都息息相关。〔美〕爱默生：《美的透视》

状态彼此互相连续，构成了一条无边无际的长流。〔法〕柏格森：《创造的进化》

辩证法就是看到事物的联系的能力。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

宇宙并不是一堆杂乱的碎块，而是一个活生生的过程。我们不能仅从它的部分来理解它，而必须把它看作一个整体来理解它。〔德〕狄慈根：《论逻辑书简》

一波微动万波随。〔日〕谚语

生长在大蒜和洋葱旁的玫瑰、紫罗兰会显得更加芬芳馥郁。〔法〕蒙田：《随笔集》

世界啊，你虽然混乱却那么协调，我们在那千变万化之中看到了秩序，在千差万别的事物中看到了一致。〔英〕蒲柏：《温莎林》

自然，从它最广泛的意义来讲，就是由不同的物质、不同的配合，以及我们在宇宙中所看到的不同运动的集合而产生的一个大的整体。〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

物体是互相联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。〔德〕恩格斯：《自然辩证法?运动的基本形式》

事物都遵循着一定的规律。〔古罗马〕马尼利乌斯：《天文学》

困难的而又是合乎真理的事就在于指出：是别一个的，也就是这一个，是这一个的，也就是别一个，而且完全是处在同一关系中的。〔古希腊〕柏拉图

如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那末，事实不仅是“胜于雄辩的东西，而且是证据确凿的东西”。〔苏〕列宁：《统计学和社会学》

一切都是互为中介，连成一体，通过转化而联系的。〔苏〕列宁：《黑格尔一书摘要》

离开了整体就不会有个体，离开了个体也不能考虑整体。〔日〕柳田谦十郎：《自由的哲学》

辩证法是关于普遍联系的科学。〔德〕恩格斯：《自然辩证法?总计划草案》

既然一切事物都可分为因与果，依赖者和支持者，直接的和间接的，并且都是由一条自然的而又不可察觉的纽带——它把最遥远的东西和最不相同的东西都联系在一起——所连结起来的；所以我认为不可能只认识部分而不认识全体，同样也不可能只认识全体而不具体地认识各个部分。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

急！！！自然辩证法老师出了一题

听说过没有

有一种青蛙在没有雌性的时候

雄性之间也能传种接代

如此`````

世界是和谐的````

人永远都应该有希望````

参考资料：王J8经典语录

黑格尔辩证法名言

黑格尔

时常听见这样一句话：“存在就是合理。”比如，当某种丑恶的社会现象暴露时，有些社会人士就会这样说。不可否认，此说法一定意义上相当深刻，因为它要求不要仅仅停留于就事论事式的表面分析，而要深入到现象背后的原因。然而，其消极之处也十分明显：它往往沦落为对丑恶现象的辩护。之所以出现这种情况，窃以为跟我们对“存在就是合理”理解的片面性有关。

第一、存在就是合理，当然有为现实辩护的一面，不过，它不是主要的；主要的是它革命、批判的一面。这点，恩格斯在《路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里早有揭示。他说，黑格尔的名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”，“这显然是将现存的一切神圣化，是在哲学上替专制制度、替警察国家、替王室司法、替书报检查制度祝福”。但是，这样想的，只是“近视的政府”与“同样近视的自由派”。“在黑格尔看来，凡是现存的决非无条件地也是现实的。在他看来，现实的属性仅仅属于那同时也是必然的东西”，“这样一来，黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理的”。举个例子，“罗马共和国是现实的，但是，把它排斥掉的罗马帝国也是现实的”。换而言之，某种丑恶现象的存在是合理的，但是，将它消灭之后出现的美好现象更加合理。

第二、“存在就是合理”的成立是有条件的。“存在就是合理”其实是黑格尔名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”的通俗（一定意义上也是歪曲）表达。它的成立，以黑格尔的整个哲学体系为依据。黑格尔认为，宇宙的本原是绝对精神（理性），它自在的具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合理的（“合乎理性”的简略说法），也就是必然会出现的、是现实的。反过来讲也同样成立。

我们当然要承认黑格尔哲学的深刻之处，然而，其理论的虚构性、先验性也是不能否认的。在其整个哲学体系受到质疑的今天，其个别结论当然也还是可以成立的，不过，它们需要重新论证。毫不思索的拿来就用，虽然与“拿来主义”共享着“拿来”二字，实际上恰恰是缺乏脑子的表现，是违背“拿来主义”精神的。

有关辩证法的名句

辩证法无非就是差异原则本身。

——〔意〕克罗齐：《史学和道德理想》

辩证法的许多毛病可以从研究自然中得到有效的治疗。

——〔德〕歌德，引自《歌德谈话录》

辩证法是一种辩驳的精神文化，人类有了辩证法就能学会觉察出事物之间的差别。

——〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

马克思语录之一：辩证法是死。请问这句话应该如何理解呢？

生与死是对立的统一。马克思曾说过：“辩证法是死。”他强调死亡或否定是事物发展过程中具有决定意义的环节，没有旧事物的死亡或消灭，就没有新事物的产生和发展。“死亡本身已预先包含在生命里面。”恩格斯后来在《自然辩证法》里提出了“生就意味着死”的唯物辩证法命题，坚持把死亡看作生命的重要因素，把生命的否定看作是包含在生命自身之中的东西。

形而上学本体论认为真实存在的是理念。而理念是不在时间中的，是不会“死”的。辩证法作为形而上学的对立面，是要强调“死”的。万事万物，有生就有灭，就有死。

什么叫辩证法?

辩证法起初是一种逻辑论证的形式，现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念。

在古希腊思想家那里，辩证法的含义范围很广，从辩论中的一种反驳技巧，到对定义做系统评价的方法，直到研究和划分特殊概念和一般概念之间的联系。

从斯多葛派哲学家时代起到中世纪末，辩证法一直同形式逻辑保持相当密切的联系，更晚一些，康德用术语“先验辩证法”表示揭示假相的努力，这种假相出现在试图在现象和可能的经验范围之外应用知性的范畴和原则时。黑格尔把辩证法看作是：一个概念由于它自己固有的矛盾双方冲突的结果。

马克思和恩格斯采纳了黑格尔的定义，并应用于他们对社会和经济过程所作的解释中。在马克思主义的哲学体系中，辩证法被定义为是和形而上学相对立的世界观和方法论，是关于普遍联系和永恒发展的学说和理论。即把世界理解和描绘为普遍联系的整体和永恒发展的过程，把发展理解为事物自身固有的各种矛盾发展的结果。

关于感知自然的名言

大自然就像是一个忙碌的母亲。

〔英〕哈代：《远离尘嚣》

我……将把元素的组合的一个现实的一般结果或许多一个接一个的一般结果称为自然。

〔法〕狄德罗：《论解释自然》

自然是我们的一切观念所生出的源头。

〔英〕越诺尔兹：《读杜弗列诺瓦的〈论画艺〉》

自然是亲切的向导———贤明、公正，而且善体人意。

〔法〕蒙田：《随笔集》

自然的本质就是活动。

〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

自然是万物的总汇。

〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

自然界是一切感性的力量、事物和存在物的总和。

〔德〕费尔巴哈：《哲学笔记》

大自然是一位难以接近的女神。

〔德〕爱因斯坦：《科学·艺术·哲学断想》

从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱。

〔古罗马〕朗吉弩普斯：《论崇高》

大地获得母亲这个称号，是完全恰当的。因为一切东西都从大地产生出来。

〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》

自然这个卷轴，简直是一本知识之书。

〔英〕哥尔斯密：《世界的国民》

自然是陶冶心胸的伟大学校!

〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》

对我来说，大自然一直是万书之本——知识的源泉。

〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰回忆录》

动物自然界是植物自然界的真理，植物自然界是矿物自然界的真理，地球是太阳系的真理。

〔德〕黑格尔：《自然哲学》

自然在它的物质创造中为我们规划了我们在道德创造中所必须走的路。

〔德〕席勒：《审美教育书简》

大自然充满了一种使人心平气和的美与力。

〔俄〕列夫·托尔斯泰：《一个地主的早晨》

大自然蕴藏着尚未被我们所利用的丰富的能量，没有比大自然和人们的意志与智慧所创造的现实更大更全的大学了。

〔苏〕高尔基：《苏联记游》

大自然的风云变幻会影响人的性情、思想和神经。

〔苏〕安德列耶夫：《青春激荡》

最伟大的药方就是大自然。自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。

〔美〕欧文·斯通：《心灵的激情》

自然喜欢躲藏起来。

〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》

自然也追求对立的东西，它是用对立的东西制造出和谐，而不是用相同的东西。

〔古希腊〕亚里士多德：《论世界》

从自然这个造物者手里出去的任何事物，本是善良无比，一旦进入人类手中，全部变坏了。

〔法〕卢梭：《爱弥儿》

在人们面前，我见到的全是敌意，但大自然却随时都在向我微笑。

〔法〕卢梭：《孤独的者之梦想》

大自然待人，如同待动物一样：弱者毁灭，留下来的只有强者。

〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》

大自然是无情的。

〔法〕雨果：《九三年》

自然里并不包含有永恒不变的形态。

〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

自然界心目中没有固定的目的，一切终极原因都是人们的虚构。

〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》

她(指自然——引者注)本身就完满无缺，可是她还在追求那永无止境的完满。

〔德〕歌德：《歌德的和感想集》

创造个性好像是她(指自然——引者注)唯一的目的，可是她对个人又毫不爱惜。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

只有大自然自己知道她的现在和过去。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

大自然以其无穷无尽的生命力充满了一切空间。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

在大自然中，没有嫉妒，没有尔虞我诈，也没有不诚实。

〔德〕贝多芬：《处在世纪交替的贝多芬》

自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的。

〔德〕恩格斯：《反杜林论》

对于人类，大自然既是母亲，又是凶狠的后娘。

〔苏〕普利什文：《大地的眼睛》

大自然本身就在人与人之间安置了够多的栅栏。

〔印度〕泰戈尔：《摩诃摩耶》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。

〔中〕荀况：《荀子·天论》

大自然是不会怜悯弱者的。

〔中〕郑彦英：《少妇》

大凡物不得其平则鸣;草木之无声，风挠之鸣;水之无声，风荡之鸣。

〔中〕韩愈：《送孟东野序》

一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。

〔古希腊〕毕达哥拉斯：《古希腊罗马哲学》

美是自然的一种作品。

〔意〕塔索：《论英雄体诗》

我们似乎偏向于观赏自然，绝少与自然一起生活。

〔英〕王尔德：《狱中记》

自然总是美的。

〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》

美,生活，就是性格和表现。而且，“自然”中任何东西都比不上人体更有性格。

〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》

美的东西是在自然中，而它以最多种多样的现实形式呈现出来。

〔法〕库尔贝：《给学生的公开信》

大自然的秩序，证明了宇宙确有它的建筑家。

〔德〕康德：《语丝》

一切光辉灿烂的东西总令人想起太阳，而且沾得太阳一部分的美。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《美学论文选》

自然的巨大力量不是以丑恶而是以美来显现它的真相的。

〔印度〕泰戈尔：《民族主义》

自然始终是一切美的源泉，是一切艺术的范本。

〔中〕宗白华：《美学与意境》

一切艺术与教育，只不过是自然的附属物而已。

〔古希腊〕亚里士多德：《断片》

艺术或有谬误，自然却从不犯错。

〔英〕德莱顿：《寓言》

“自然”以造物者的神工，与我的灵魂紧紧结合。

〔英〕华兹华斯：《早春之歌》

自然永远灵光焕发，毫不差错，它是唯一的、永恒普遍的光辉，万物从它得到力量、生命和美，她是艺术的源泉、目的和检验的标准。

〔英〕蒲柏：《批评论》

没有一种传授给人类的艺术技巧不是以大自然的作品为其主要对象的。

〔英〕锡德尼：《为诗一辩》

人们说：艺术家，研究自然吧!可是从平凡中创造出奇伟，或者从单调中创造出瑰丽都不是小事。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

人类自身的存在也是舞蹈的一个来源。舞蹈运用不同于自然界的独特语言来表现人体美，反过来，舞蹈又使人体变得更美。

〔美〕邓肯：《邓肯论舞蹈艺术》

大自然无疑是一切艺术的泉源，舞蹈无疑需要运用自然界和谐的、有节奏的动力，但舞蹈家的动作又永远有别于自然界的任何运动。

〔美〕邓肯：《邓肯论舞蹈艺术》

艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。

〔印度〕泰戈尔：《榕树》

怎样才能看得出自然之美，最要紧是观察自然之真。能观察自然之真，不惟美术出来，连科学也出来了。

〔中〕梁启超：《饮冰室文集·美术与科学》

意大利文艺复兴一个杰出成就便是自然美的发现。

〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》

大自然把人带到宇宙这个生命大会场里，让他不仅来观赏这全部宇宙壮观，而且还热烈地参加其中的竞赛。

〔古罗马〕朗吉弩斯：《论崇高》

人是自然的仆役和解释者。

〔英〕弗·培根：《新工具》

自然既不会因为我曾经是一个聪明人而给我报偿，也不会因为我曾经是一个傻子而给我惩罚。甚至也不会因为你曾是一个坏人而惩罚你。

〔法〕狄德罗：《哲学思想录增补》

人是自然的产物，存在于自然之中，服从自然的法则，不能超越自然，就是在思维中也不能走出自然。

〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

所有的人都在她之中，而她(指自然——引者注〕又在所有的人之中。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

自然!她环绕着我们，把我们拥抱在她的怀里;我们既离不开她，又无力更接近她。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

自然从来不开玩笑，她总是严肃的，认真的，她总是正确的，而缺点和错误总是属于人的。

〔德〕歌德：《歌德谈话录》

人本身是自然界的产物，是在他们的环境中共和这个环境一起发展起来的。

〔德〕恩格斯：《反杜林论》

不仅人是自然的一部分，自然是人的一部分，而巨人必须与自然多少有一点同型(这就是说近似于自然)，以便能够在自然中存活。自然使人演化发展。

〔美〕马斯洛：《人的潜能和价值》

人与自然之间存在着韵律关系。

〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》

惟天地，万物父母;惟人，万物之灵。

〔中〕《尚书·泰誓上》

天无私覆，地无私载，日月无私照。

〔中〕《礼记·孔子闲居》

天地与我并生，而万物与我为。

〔中〕庄周：《庄子·齐物论》

自然对有生血气之伦，无不一视同仁地善意看待。

〔英〕托马斯·莫尔：《乌托邦》

人们普遍认为，大自然施恩于每个人最公正的部分是那样一种感觉：没有人不满意自己分得的份额。

〔法〕蒙田：《随笔集》

自然在创造物种时，犹如钻进了一条死胡同;她无法穿过去，可又不愿退回来。由此就产生了民族性格的执著性。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

大自然里一切都是为了正常而安排的，一切都是为了神圣和无罪而安排的。

〔苏〕普利什文：《大地的眼睛》

爱的能力看来是大自然赋予我们的，实际上，正是这种爱情使我们接近自然界。

〔苏〕扎采宾：《夫妻生活论》

大地永远是公正无私的裁判，你付出多少，他就会报偿你多少。谁流的汗多，谁的蕃薯就多，用不着争执，用不着埋怨。

〔中〕席慕蓉：《芊芊芳草》

非但不能强制自然，还要顺从自然。

〔古希腊〕埃斯库罗斯：《断片》

无论什么，若逆自然的航线而动，都终究是令人讨厌的;但只要顺应自然之道而行，就将始终令人愉快。

〔古罗马〕西塞罗：《人生随笔》

我们的口号是：顺应自然而活。

〔古罗马〕辛尼加：《书简集》

你若顺从自然，你就最易于征服自然。

〔英〕弗·培根：《新工具》

让我们顺从自然吧!它给人类以羞耻之心，使从羞耻受到鞭责。

〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》

遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。

〔法〕卢梭：《爱弥儿》

人类的智慧是不可能战胜的，可是自然也是难于攻破的。

〔法〕雨果：《海上劳工》

人是自然的产物，存在于自然之中，服从自然的法则，不能越出自然，哪怕是通过思维，也不能离开自然一步。

〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开，谁顺从它，谁就承受其恩典。

〔日〕长冈半太郎：《随笔》

人类文明就是在与自然力量保持一致的过程中利用自然力量，而决不是针锋相对地抗拒自然。

〔美〕邓肯：《邓肯论舞蹈艺术》

顺天者存，逆天者亡。

〔中〕孟轲：《孟子·离娄上》

天之能，人固不能也;人之能，天亦有所不能也。

〔中〕刘禹锡：《天论上》

万物有自然之理，圣人只是顺之，不曾增加得一毫。

〔中〕胡居仁：《居业录·圣贤》

人类对大自然的最后“征服”，不在于力的征服，而在于学会与自然和谐相处。

〔中〕钱钢：《唐山大地震》

自然的景色的生命，是存在于人的心中的，要理解它，就需要对它有所感受。

〔法〕卢梭：《爱弥儿》

人工为了模仿自然而作出的种种探索，使人们判定自然也在探索。

〔法〕拉美特利：《各派体系的提要》

人只因为对自然缺乏认识才成为不幸者。

〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》

我们生活在自然之中，可对她又一无所知。

〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

自然对无能的人是鄙视的;她对有能力的、真实的、纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。

〔德〕歌德：《歌德谈话录》

我们对自然界的整个统治，是由于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。

〔德〕恩格斯：《自然辩证法》

谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。

〔意〕布鲁诺：《论原因·本原和一》

失去观察未来的先见力，忘净了现实之外的一切——这样的人，到头来只会破坏自然。

〔德〕史怀哲：《随感》

你，大自然啊，你是我的女神，我对你的规律所作的贡献毕竟是有限的。

〔德〕高斯：《哲学与当代世界》

我们不是爱人之心太薄，而是爱自然之心太深。

〔英〕拜伦：《随笔》

在价值世界里，自然本身是中立的，无善亦无恶，既不该受赞美亦不该受贬谴。

〔英〕罗素：《罗素文选》

自然已经存在于人工之前，人工是在自然的足迹上形成的;人工来自自然，犹如子生于母。

〔法〕拉美特利：《各派体系的提要》

我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。

〔德〕恩格斯：《自然辩证法》

很多人欣赏大自然，但关心它的只有少数人，就连那些关心它的人，也往往做不到和大自然这样息息相关，能在大自然里感觉到自己的心。

〔苏〕普利什文：《大地的眼睛》

斩伐林木，亡有时禁，水旱之灾，未必不由此也。

〔中〕班固：《汉书·贡禹传》

善用自然，必能为众生带来莫大的幸福。

〔古罗马〕柯鲁认亚奴斯：《短诗》

锻炼身体的名言

1、生命在于运动。——伏尔泰

2、运动是一切生命的源泉。——达·芬奇

3、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德

4、生命就是运动，人的生命就是运动。——列夫·托尔斯泰

5、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。 ——歌德

6、努力发展体育事业，把我们的国民锻炼成为身体健康精神愉快的人。——朱德

7、一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强;一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。——皮埃尔·顾拜旦

8、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——法国医学家蒂素

9、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。——德国诗人卢梭

10、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡

11、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。 ——爱因斯坦

12、世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。——马雅可夫斯基

13、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 ——泰戈尔

14、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。 ——苏格拉底

15、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 ——亚里士多德

16、锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。 ——朱德

17、走路是极好的运动，人应该养成走长路的习惯。

18、生命在于运动，也在于静养。养生宜动，养心宜静，动静适当，形神共养，培元固本，才能使身心健康。

19、运动的好处除了强身之外，更是使一个人精神保持清新的最佳途径。

20、运动的要义不在趣味而在继续持久，养成习惯。

21、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。

22、健康是幸福的主要因素，锻炼是健康的重要保证。

23、不靠医，不靠药，天天锻炼最见效。——谚语

24、运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。——谚语

25、早起活活腰，一天精神好。——谚语

26、每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消,无所壅滞。——《养生要录》

27、饭后百步走，活到九十九。——谚语

28、人怕不动，脑怕不用。——谚语

29、夏游泳，冬长跑，一年四季广播操。——谚语

30、跳绳踢毽，病少一半。——谚语

31、墙靠基础坚，身强靠锻炼。——谚语

32、水停百日生毒，人歇百日生玻——谚语

33、老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。&127;——《古今图书集成》

34、运动劲出来，歇着病出来。——谚语

35、冬天动一动，少闹一场病；冬天懒一懒，多喝药一碗。——谚语

36、练出一身汗，小病不用看。——谚语

37、天天练长跑，年老变年少。——谚语

38、卫生是妙药，锻炼是金丹。——谚语

39、仙丹妙药灵芝草，不如天天练长跑。——谚语

40、运动好比灵芝草，何苦去把仙方找。人怕不动，脑怕不用。

41、练练力出，缩缩病出。早起做早操，一天精神好。

42、饭后百步走，活到九十九；饭后三百步，不用进药铺。

43、不靠医，不靠药，天天劳动最见效。

44、动则不衰，用则不退。生命在于运动。

45、跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松。

46、若要身体健，天天来锻炼。

47、一日舞几舞，活到九十五。

48、静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。

49、水停百日生毒，人歇百日生病。

50、久视伤神，久立伤胃，久坐伤血，久卧伤气。