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1、无意识

1.1、概念

无意识并不是心态学所特有的概念，而是为哲学、精神病学、心态病理学、法学、文艺、历史学等学科所共有。它作为心态学概念有着悠久的历史，以无意识为基本概念的弗洛伊德精神分析(包括新精神分析)学说，现在在已不再是一般的关于心态学的理论，它已渗透到文学、哲学、艺术和其他社会科学领域，西方知识界就像讲述自己的心脏和胃的活动一样讲述着无意识现象。

1.2、价值影响

以无意识为基本概念的弗洛伊德精神分析(包括新精神分析)学说，现在在已不再是一般的关于心态学的理论，它已渗透到文学、哲学、艺术和其他社会科学领域，西方知识界就像讲述自己的心脏和胃的活动一样讲述着无意识现象。这种广泛传播有其深刻的社会根源，它适合了资产阶级的需要。但另一方面也应该承认，弗洛伊德在充分认识无意识心态现象并创造出一种研究它的方法方面是有贡献的。

当代有关无意识的研究取得了一定的进展，但仍然存在着无意识究竟是怎样一种心态状态这样一个问题。今后科学进一步探索这一问题的战略，是联系着有关脑的一般学说，联系着广阔范围的专门知识领域──从生物调节理论、神经生理学和电生理学直到创造心态学、艺术理论、社会心态学和教育理论跨学科地进行研究。可见，无意识问题的研究，不仅具有重要的理论意义，而且对于精神病治疗、文艺创作、生产劳动和教育实践也具有广泛的实际应用价值。

2、无意识记忆

2.1、概念

无意识记忆是心态学概念之一。是指对大脑对外界信息的存储功能即记忆进行的一种分类概念。按心态活动是否带有意志性和目的性分类，可以将记忆分为无意记忆和有意记忆两种。(其中的“意”，心态学上的解释是指“意识”，意识问题很复杂，我们在这里将他解释为“意志性”和“目的性”，仅为了掌握。)结合记忆过程，还可以进一步分为：无意识记、无意回忆、有意识记和有意回忆四种。无意识记忆又可称为程序性记忆、非陈述性记忆和内隐记忆。

2.2、特征

2.2、1无意记忆的四个特征：

一是没有任何记忆的目的、要求;

二是没有做出任何记忆的意志努力;

三是没有采取任何的记忆方法;

四是记忆的自发性，并带有片面性。

2.2、2有意记忆的相对于无意记忆，也具有四个特征：

一是有预定的记忆目的和要求;

二是需要作出记忆的意志努力;

三是需要作出运用一定的记忆方法;

四是具有自控性和创造性。

3、无意识过程

无意识(unconsciousness)是相对于意识而言的，是个体不曾觉察到的心态活动和过程。按照精神分析学派弗洛伊德(Sigmund Freud)的观点，无意识包括大量的观念、愿望、想法等，这些观念和愿望因为和社会道德存在冲突而被压抑，不能出现在意识中。

精神分析学派创始人弗洛伊德认为，人的心态包括意识和无意识现象，无意识现象又可以划分为前意识和潜意识。前意识是指能够进入意识中的经验;潜意识则是指不能进入或很难进入意识中的经验，它包括原始的本能冲动和欲望，特别是性的欲望。意识、前意识和潜意识的关系是：意识只是前意识的一部分，二者虽有界限，但不是不可逾越的;前意识位于意识和潜意识之间，扮演者“稽查者”的角色，严防潜意识中的本能欲望闯入意识中;潜意识则始终在积极活动着，当“稽查者”放松警惕时，就通过伪装伺机进入意识中。而且他认为，潜意识的心态虽然不为人们所觉察，但却支配着人的一生。