仁，亲也。——《说文》

仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》

温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》

仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》

仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》

岂无居人？不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

3. 又如：仁人（有仁德的人）；仁术（施行仁道、仁政的方法）；仁宇（在仁德的覆蔽之下）；仁瑞（仁德的瑞兆）；仁朴（仁爱朴实）；仁笃（仁爱笃厚）；仁诲（仁爱的教诲）；仁鄙（仁爱与鄙薄）

4. 有德者之称 [the benevolent]

5. 旧指有仁德的人，予尝求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

6. 又如：仁人网（传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路）；仁者（有德行的人）；仁里（仁者住地）；仁士（仁人。有德行的人）

7. 指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配

养之，长之，假之，仁也。——《礼记》

8. 完美的道德 [perfect virtue]

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

9. 仁政 [benevolent government]

以德行仁者王。——《孟子》

10. 恩惠 [kindness]

则民与子仁。——《论语》。皇疏：“恩也。”

厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

11. 同情，怜悯 [pity]

呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》

12. 种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”，明代后改作“仁” [kernel]。如：核桃仁

13. 类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如：瓜子仁

14. 人 [man(pl.men)]

仁者，人也。——《礼记·中庸》。注：“人也，读如相人偶之人。”

仁者，人也。——《孟子·尽心下》

虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？——《论语·雍也》

15. 古县名 [Ren]

又并蒲、衍、首、垣，以临 仁、平丘。——《史记·春申君列传》

16. 水名 [Ren River]

乌江，府东七十里；源出水西蛮界，绕府南与 湘、洪、仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》

17. 等于8尺（一说7尺，也有说5.6尺或4尺的）的中国古代长度单位。通“仞” [ren]

九成之台，作于羸土，百仁之高，台（始）于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

2. 以仁为主题写一段话

爱：母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。②母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖

感恩：感谢这个世界上有我，我将用我的平凡来点缀这个世界的伟大，用欢乐来填满世界每个悲哀的脚落，用骄傲向万物展示来到这个世界的荣耀.

志：理想对于一个人的成长非常重要。有人说：理想是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；理想是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；理想是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。理想是徘徊在黑夜里的人的一盏灯，引领他走向黎明。因此，一个要想成就伟业的人，必须具有崇高的理想。相反，如果一个人没有树立远大理想，那么他的人生将难以到达成功的彼岸。因为没有理想的人，就像满目阴霾的人见不到到世界的美丽； 漂泊异乡的人得不到亲情的荫庇； 落寞孤寂的人享受不到心灵的滋润； 久饮黄莲的人尝不到生活的甘甜。因此，一个要想成就伟业的人，必须具有崇高的理想。

信：真诚是一种不加掩饰不加遮盖的透明，是一种没有面具没有虚伪的坦露真诚是一种优雅，是一种宁静，是一种圣洁，是一种美好，是一种淡泊，是一种成熟。

礼：礼仪是中华民族的优良传统，礼仪教育要与人格教育及道德教育相辅相成。奥运是中华民族百年梦想的实现之时，也是世界人民的盛会，我们当然要把中国礼仪之邦的形象展现出来。目前，许多地方和部门正在开展“奥运礼仪”的培训和普及工作，吃饭时的仪态、大臂与小臂夹角多少度、微笑时露几颗牙……这些仅仅是形式，从本质上说，都不是“礼”的根本。只有我们在内心真正树立讲道德、讲文明的意识，才有可能向世人展现出最美的微笑。

责任；能够承担责任的被称赞为勇者。古人常以“天下兴亡匹夫有责”为训，才有历史上种种惊天动地之举，而不能承担责任的是懦夫。要承担责任，光有勇气是不够的，还必须付出艰辛的劳动

义：说到义气，大多数人的脑海里就会浮现桃花盛开的季节里，一个桃花绚烂的桃园里，三个异姓男子举杯结义的场景。是的，在那个战火纷飞的时代里，多少人为了义气以命相搏，又有多少人为了义气客死异乡、

友谊：①感激上天，让你我相遇。 不是每个擦肩而过的人都会相识，也不是每个相识的人都会拥有如此友情。至少我们在今生，在某个地方，在相遇的时候没有错过。在我们相互了解的时候，在学习中互相扶持，点亮生活的气息。

②：别后悠悠君莫问，无限事，不言中。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

看在我写那么多分上，就采纳吧

3. 论语中所有关于仁的语句

1、吾友张也，为难能也。然而未仁。

译文：子游说：“我的朋友子张，他所做的事情可以说是难能可贵的了，然而还没达到仁。”

2、君子以文会友，以友辅仁。

译文：曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

译文：孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”

4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

译文：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。

5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

译文：孔子说：“年轻的学生，在父母跟前就孝顺父母，离开自己的家里便敬爱兄长；为人谨慎、诚实可信；博爱大众，亲近有贤德的人。这样亲身实践后，有剩余的时间精力，再去学习文献。”

4. 论语十则中关于仁的句子

是要填两句还是一句有两空 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔 丘

巧言令色，鲜矣仁！ ——《论语》

志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》

君子上达，小人下达。 ——《论语·宪问》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

礼以行之，孙以出之，信以成之。 ——《论语·卫灵公》

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

填仁以为己任，不亦重乎

5. 论语中所有关于仁的语句

1、吾友张也，为难能也。

然而未仁。 译文：子游说：“我的朋友子张，他所做的事情可以说是难能可贵的了，然而还没达到仁。”

2、君子以文会友，以友辅仁。 译文：曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

译文：孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”

4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译文：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。

5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

译文：孔子说：“年轻的学生，在父母跟前就孝顺父母，离开自己的家里便敬爱兄长；为人谨慎、诚实可信；博爱大众，亲近有贤德的人。这样亲身实践后，有剩余的时间精力，再去学习文献。”

6. 与“仁义”有关的句子

1. 守正直而佩仁义。 ——朱熹

2. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子

3. 仁义为友，道德为师。 ——史襄哉

4. 忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。 ——刘昼

5. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。 ——《庄子》

6. 仁义者，治之本也。 ——刘安

7. 从容乎疆场之上，沉潜于仁义之中。 ——孙中山

8. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——《道德经》

9. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 ——庄子

10. 心之动也，有爱恶是非之用，有忠信仁义之道。有用之信必不愚，有用之仁必不懦，有用之义必不固，别若黑白，人未之知，已自知之。 ——唐甄

11. 厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸的表现出来。 ——李宗吾

12. 阴阳升降有道，刚柔屈伸有理，仁义进退有法。知道者可与论政，知理者可与谋事，知法者可与取人。知道者理得，知理者法得，是以君子贵知道也。 ——胡宏

13. 放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。 ——洪应明

14. 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ——曾国藩

15. 那些满口仁义道德，满脸肃杀严厉的人，不管他贩卖来世的货色，还是现世的货色，都一定是挂羊头卖狗肉。 ——狄更斯

7. 孔子关于"仁"的名言

1、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》

译文：道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样的。

2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》

译文：可以称之为仁的人，一定是自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。

3、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》

译文：仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了。

4、克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》

译文：克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗？”

5、居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。——《论语·子路》

译文：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。

6、己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》

译文：自己不想要的，就不要加给别人了。这正是推己及人，心在仁道。