一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了.------弗兰西斯·培根博爱之谓仁.------韩愈林清玄关于博爱的名句：1.面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡.人总是有限制的，但有梦总是最美的.2.曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的.3.快乐活在当下，尽心就是完美.4.今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻.5.这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的.6.每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指.但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界.柔软的心最有力量.7.那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在.柔软是最有力量，也是最恒常的.8.生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好.我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡.9.关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟.题目我建议是《大爱无限》。

2. 赞美博爱的句子

1. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

2. 博爱者，人生最贵之道德也。人之所以能为人者以此。苟其知有一身而不知有公家，知有一家而不知有社会，熟视其同胞之疾苦颠连，而无动于衷，不一为之援手，则与禽兽奚择焉？

3. 科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。

4. 面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

5. 曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

6. 快乐活在当下，尽心就是完美。

7. 今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

8. 这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

9. 每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

10. 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！

11. 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。

12. 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

13. 本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。

14. 任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。

15. 礼貌是博爱的花朵。

16. 博爱之谓仁，行而宜之谓义。

17. 希望见诸行动是博爱，美好见诸行动是善良。

18. 天才、荣誉和爱都不足以反映人类灵魂的伟大，能反映的是仁慈。

19. 我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼·罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。

20. 仁也以博爱为本。

21. 心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。

22. 只有对人类最强烈的爱情，才能激发出一种必要的力量来追寻和领会生活的意义。

23. 15、博爱者，人生最贵之道德也。人之所以能为人者以此。苟其知有一身而不知有公家，知有一家而不知有社会，熟视其同胞之疾苦颠连，而无动于衷，不一为之援手，则与禽兽奚择焉？

24. 我们必须博爱众生。这样一来不可能的事就变为可能。

25. 生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

3. 形容博爱的诗句

1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原

2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.

3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原

4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原

5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操

6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.

7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明

8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照

9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民

10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白

11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥

12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照（）

13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参

14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡

15.大道如青天，我独不得出------唐.李白

16.少年心事当拂云------唐.李贺

17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄

18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白

19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白

20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白

21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫

22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡

23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠

24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖

25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥

26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥

27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦

28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕

29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮

30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍

31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾

4. 写博爱的诗句

美德篇 出污泥而不染，濯清涟而不妖。

—周敦颐为政之德，譬如北辰，居其所，而众星共照之。—《论语》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

—顾炎武眼底骈罗当今世界政治之异同，胸中孕含二十世纪思想之瑰丽。—梁启超心藏风云世莫知。

—李白万里写入胸怀间。—李白君子之过，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

—《论语》终生为善不足，一旦为恶有余。—何恒国宝于民，民宝于信。

—司马光百金执云重，一诺良非轻。—卢照邻一语为重白金轻。

—王安石凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。—朱淑真树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

—于谦月缺不改广，剑折不改刚。—梅尧臣荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

—苏轼残月色不改，高贤德常新。—孟郊我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

—谭嗣同求仁儿得仁，宁愿填沟壑。—文天祥宁以义死，不敬幸生，而视死如归。

—欧阳修不共春风斗白花，自甘篱落傲秋霜。—冯梦龙为草当作兰，为木当作松。

—李白时穷节乃现，一一垂丹青。—文天祥良玉烧不热，直竹文不颇。

—孟郊桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。—李商隐镜破不改光，兰死不改香。

—孟郊由欲则不刚，刚者不屈于欲。—杨时落红不是无情物，化作春泥更护花。

—龚自珍利节重泰山，利欲轻鸿毛。—于谦贫贱不可苟免，富贵不可苟取。

—元结安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。—李白德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

—《论语》质本洁来还洁去，不叫污浊陷染沟。—曹雪芹一德立而白善从之。

—杨时志于道，据于德，依于仁，游于艺。—《论语》以谦接物者强，以善自卫者良。

—林逋海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。—《管子》自满者败，自矜者愚。

—林逋一字不可轻与人，一言不可轻许人。—薛瑄愿君学长松，慎勿作桃李。

—李白谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。—王守仁行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。

—胡宏自满者，人损之；自谦者，人益之。—魏征天地间惟谦逊是载福之道。

—曾国藩或曰：“才子多傲。”余曰：“傲便不是才。”

—申居郧为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。—冯梦龙孔子不耻下问，周公不耻下贱，故形成名著，后世以为圣。

—诸葛亮芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。—《论语》人不可以无耻。

—《孟子》君子之修身，内正其心，外正其容。—欧阳修种树者必培其根，种德者必养其心。

—王守仁渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。—陆机锐锋产于钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。

—葛洪君子欲纳于言，而敏于行。—《论语》以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。

—张九龄过而能改，善莫大焉。—《左传》静以修身，俭以养的；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—诸葛亮良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。—陈寿君子成人之美，不成人之恶。

—《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》君子耻其言而过其行。

—《论语》记人之功，忘人之过。—《汉书》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

—孟子君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。—《礼记》不以善小而不为，不以恶小而为之。

—刘备邪正古来观大节，是非死后有公言。—陆游凡人有生必有死，死见先生面惭，才是堂堂好男儿。

—唐伯虎礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

—《礼记》风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。—杨万里君子之有道，入暗室而不欺。

—骆宾王忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。—林逋不宝金石，而忠信以为宝。

—《礼记》松柏本孤直，难为桃李颜。—李白为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。

—程允升不为五斗米折腰。—陶渊明。

5. 写博爱的诗句

美德篇 出污泥而不染，濯清涟而不妖。

—周敦颐为政之德，譬如北辰，居其所，而众星共照之。—《论语》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

—顾炎武眼底骈罗当今世界政治之异同，胸中孕含二十世纪思想之瑰丽。—梁启超心藏风云世莫知。

—李白万里写入胸怀间。—李白君子之过，如日月之蚀焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

—《论语》终生为善不足，一旦为恶有余。—何恒国宝于民，民宝于信。

—司马光百金执云重，一诺良非轻。—卢照邻一语为重白金轻。

—王安石凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。—朱淑真树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

—于谦月缺不改广，剑折不改刚。—梅尧臣荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

—苏轼残月色不改，高贤德常新。—孟郊我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

—谭嗣同求仁儿得仁，宁愿填沟壑。—文天祥宁以义死，不敬幸生，而视死如归。

—欧阳修不共春风斗白花，自甘篱落傲秋霜。—冯梦龙为草当作兰，为木当作松。

—李白时穷节乃现，一一垂丹青。—文天祥良玉烧不热，直竹文不颇。

—孟郊桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。—李商隐镜破不改光，兰死不改香。

—孟郊由欲则不刚，刚者不屈于欲。—杨时落红不是无情物，化作春泥更护花。

—龚自珍利节重泰山，利欲轻鸿毛。—于谦贫贱不可苟免，富贵不可苟取。

—元结安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。—李白德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

—《论语》质本洁来还洁去，不叫污浊陷染沟。—曹雪芹一德立而白善从之。

—杨时志于道，据于德，依于仁，游于艺。—《论语》以谦接物者强，以善自卫者良。

—林逋海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。—《管子》自满者败，自矜者愚。

—林逋一字不可轻与人，一言不可轻许人。—薛瑄愿君学长松，慎勿作桃李。

—李白谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。—王守仁行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。

—胡宏自满者，人损之；自谦者，人益之。—魏征天地间惟谦逊是载福之道。

—曾国藩或曰：“才子多傲。”余曰：“傲便不是才。”

—申居郧为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。—冯梦龙孔子不耻下问，周公不耻下贱，故形成名著，后世以为圣。

—诸葛亮芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。—《论语》人不可以无耻。

—《孟子》君子之修身，内正其心，外正其容。—欧阳修种树者必培其根，种德者必养其心。

—王守仁渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。—陆机锐锋产于钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。

—葛洪君子欲纳于言，而敏于行。—《论语》以镜自照者见形容，以人自照者见吉凶。

—张九龄过而能改，善莫大焉。—《左传》静以修身，俭以养的；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—诸葛亮良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。—陈寿君子成人之美，不成人之恶。

—《论语》君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》君子耻其言而过其行。

—《论语》记人之功，忘人之过。—《汉书》爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

—孟子君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。—《礼记》不以善小而不为，不以恶小而为之。

—刘备邪正古来观大节，是非死后有公言。—陆游凡人有生必有死，死见先生面惭，才是堂堂好男儿。

—唐伯虎礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

—《礼记》风力掀天浪打头，只需一笑不需愁。—杨万里君子之有道，入暗室而不欺。

—骆宾王忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。—林逋不宝金石，而忠信以为宝。

—《礼记》松柏本孤直，难为桃李颜。—李白为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。

—程允升不为五斗米折腰。—陶渊明。