更新时间:2023-05-08 02:31:30作者:未知
1、种子放在水泥地板上会被晒死,种子放在水里会被淹死,种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运,环境造就人生!
2、终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。奇正相生,循环无端,涨跌相生,循环无穷。机遇孕育着挑战,挑战中孕育着机遇,这是千古验证了的定律!
3、制胜不凭体力靠智力,成功不靠奇迹靠轨迹。成功不在于是否拿到好牌,关键在于能否将手中的坏牌打好。人生最重要的是,知道自己去哪里!
4、这个世界唯一不变的真理就是变化,任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时,必须争取主动,再占据下一个优势,这需要前瞻的决断力,需要的是智慧!
5、在家里看到的永远是家,走出去看到的才是世界。把钱放在眼前,看到的永远是钱,把钱放在有用的地方,看到的是金钱的世界。
6、有什么信念,就选择什么态度;有什么态度,就会有什么行为;有什么行为,就产生什么结果。要想结果变得好,必须选择好的信念。
7、拥有远见比拥有资产重要,拥有能力比拥有知识重要,拥有人才比拥有机器重要,拥有健康比拥有金钱重要!
8、要用行动控制情绪,不要让情绪控制行动;要让心灵启迪智慧,不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别,主要差在两耳之间的那块地方!
9、信念改变思维,思维改变心态,心态改变行动,行动改变习惯,习惯改变性格,性格改变命运。要改变命运,先确立信念!
10、心态决定看世界的眼光,行动决定生存的状态。要想活出尊严,展现不凡,只有改变观念,敢于和命运抗争!
11、习惯不加以抑制,会变成生活的必需品,不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯,因为造习惯的就是自己,结果人又成为习惯的奴隶!
12、提出问题远比解决问题难,因为解决问题是技术性的,而提出问题则是革命性的。我们身边并不缺少财富,而是缺少发现财富的眼光!
13、思路决定出路,观念决定方向,性格决定命运,生活方式决定健康!
1、种子放在水泥地板上会被晒死,种子放在水里会被淹死,种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选择决定命运,环境造就人生!
2、终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。奇正相生,循环无端,涨跌相生,循环无穷。机遇孕育着挑战,挑战中孕育着机遇,这是千古验证了的定律!
3、制胜不凭体力靠智力,成功不靠奇迹靠轨迹。成功不在于是否拿到好牌,关键在于能否将手中的坏牌打好。人生最重要的是,知道自己去哪里!
4、这个世界唯一不变的真理就是变化,任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时,必须争取主动,再占据下一个优势,这需要前瞻的决断力,需要的是智慧!
5、在家里看到的永远是家,走出去看到的才是世界。把钱放在眼前,看到的永远是钱,把钱放在有用的地方,看到的是金钱的世界。
6、有什么信念,就选择什么态度;有什么态度,就会有什么行为;有什么行为,就产生什么结果。要想结果变得好,必须选择好的信念。
7、拥有远见比拥有资产重要,拥有能力比拥有知识重要,拥有人才比拥有机器重要,拥有健康比拥有金钱重要!
8、要用行动控制情绪,不要让情绪控制行动;要让心灵启迪智慧,不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别,主要差在两耳之间的那块地方!
9、信念改变思维,思维改变心态,心态改变行动,行动改变习惯,习惯改变性格,性格改变命运。要改变命运,先确立信念!
10、心态决定看世界的眼光,行动决定生存的状态。要想活出尊严,展现不凡,只有改变观念,敢于和命运抗争!
11、习惯不加以抑制,会变成生活的必需品,不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯,因为造习惯的就是自己,结果人又成为习惯的奴隶!
12、提出问题远比解决问题难,因为解决问题是技术性的,而提出问题则是革命性的。我们身边并不缺少财富,而是缺少发现财富的眼光!
13、思路决定出路,观念决定方向,性格决定命运,生活方式决定健康!
财富不应当是生命的目的,它只是生活的工具。
——比 才 金钱这种东西,只要能解决个人的生活就;若是过多了,它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔 鸟翼上系上了黄金,鸟就飞不起来了。
——泰戈尔 无知和富有在一起,就更加身份大跌了。——叔本华 节约与勤勉是人类两个名医。
——卢 梭 贫穷要一点东西,奢侈要许多东西,贪欲却要一切东西。——高 里 贫穷的人往往富于仁慈。
——甘 地 把金钱奉为神明,它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁 没有钱是悲哀的事。
但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰 金钱和时间是人生两种最沉重的负担,最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多,我得不知怎样使用的人。
——约翰生。
有钱能使鬼推磨
钱不是万能的 但是没有钱却是万万不能
有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
时间就是金钱
莎士比亚诅咒金钱的名言:“金子,黄黄的,发光的,宝贵的金子!只要一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的,老人变成少年,懦夫变成勇士……”。
有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
—— 巴尔扎克
大凡不亲手挣钱的人,往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。
—— 柏拉图
为什么一个人要富有?为什么他一定要有马匹,精致的衣服,漂亮的住宅,到公共场所与娱乐场所去的权利?因为缺少思想。你给他的心灵一个新的形象,他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它,这梦想使他们那样富有,即使给他一州作为采邑,也还抵不过它。但是我们最终是因为没有思想,所以才发现我们没有钱。我们最初是因为耽溺于肉欲,所以才觉得一定要有钱。
—— 爱默生
金钱能做很多事,但它不能做一切事。我们应该知道它的领域。并把它限制在那里;当它想进一步发展时,甚至要把它们踢回去。
—— 卡莱尔
一个人要在年轻的时候,感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷,那才需要钱财啊。老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下,让多数为首先获得财富,慢慢把它花掉,然后让他们在不需要再有钱的时候,变成一个穷光蛋死去呢? —— 马克吐温
人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系,如果我们不是这样登天堂的话,那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方,那儿也就没有我们的事了。
—— 狄更新
金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照;同时,它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。
—— 查尔斯·兰姆
一个非常喜爱钱财的人,是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样,形同冰炭。
—— 塞缪尔·巴特勒
金钱!金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗,因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。
—— 马卡连柯
一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味,甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财,也是不得去费心指挥和关心的。
—— 蒙田
如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样折磨你
-----菲尔丁
如果您失去了金钱,失之甚少;如果您失去了朋友,失之甚多; 如果您失去了勇气,
失去一切。 (德)哥德
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
有了金钱就能在这个世界上做很多事,唯有青春却无法用金钱来购买。
——莱曼特
金钱和享受的贪求不是幸福. ——《伊索寓言》
天生我材必有用,千金散尽还复来。 ——李白
俗语:
时间就是金钱,有钱能使鬼推磨。
钱不是万能的,但没钱是万万不能的.
君子爱财,取知有道
金钱能让你买到一条最好的狗,但是只有爱才能让它摇尾巴.
不是万能的,没有钱却是万万不能的。
(不知道算不算) ●财富造成的贪婪人,比贪婪造成的富人要多(英国) ●为了金钱而侍奉上帝的人,为了更多的钱也会给魔鬼卖力----(英国) ●钱财的奴隶决不会对上帝忠诚(托·布朗) ●相信金钱万能的人,往往会一切为了金钱(英国) ●地下的金子要从矿脉里挖取,守财奴的金子要从他的灵魂里发拙(萨迪) ●醉于酒的人会清醒,迷于财的人永远不会清醒(莫桑比克) ●钱是命,命是狗屎 ●舍命不舍财 ●能说千句话,不舍一文钱 ●金钱眼里翻斤头 ●鱼儿挂臭猫儿叫瘦 ●如果吝啬箭头,怎能猎获走兽(蒙古族) ●贪婪的人饱不了,吝啬的人富不了(维吾尔族) ●吝啬鬼把马粪也看成金子(维吾尔族) ●吝啬鬼锅里的肉永远熟不了(柯尔克孜族) ●吝啬鬼永远处在贫困中(贺拉斯) ●悭吝人好比地狱,吞咽得越多就越想吞咽,贪多无厌----(奥古斯丁) 金钱,有人说它是万能的东西,有它便有一切,有人说它是魔鬼,是万恶之源。看看大师们是怎么说的。
金钱:可以买“床铺”,但不能买“睡眠”;可以买“珠宝”,但不能买“美丽”;可以买“纸笔”,但不能买“文思”;可以买“房屋”,但不能买“家庭”;可以买“食物”,但不能买“食欲”;可以买“娱乐”,但不能买“快乐”;可以买“谄媚”,但不能买“忠诚”;可以买“伴侣”,但不能买“朋友”;可以买“服从”,但不能买“尊敬”;可以买“权势”,但不能买“智慧”;可以买“肉体”,但不能买“爱情”;可以买“武器”,但不能买“和平”。 ----萨克雷---- 金钱的贪求(这个毛病,目前我们大家都犯得很凶)和享乐的贪求,促使我们成为它们的奴隶,也可以说,把我们整个身心投入深渊。
唯利是图,是一种痼疾,使人卑鄙,但贪求享乐,更是一种使人极端无耻,不可救药的病。 ----郎加纳斯---- 金钱是一种疾病,只是染上它的人是不愿意再将其传染给他人的。
- 订法斥盒俪谷筹贪船楷 ---门德尔·马朗茨---- 金钱好比肥料,如不撒入田中,本身并无用处。 ---培根---- 金钱这东西,只要能够一人的生活就行了,若是多了它会成为遏制人才能的祸害。
----诺贝尔---- 金钱是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。 ----培根---- 对小钱不要过分去计较。
金钱是生着羽翼的东西,有时它会自行飞去,有时必须将它放出去,才能带更多回来。- --培根---- 金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
---培根---- 金钱像肥田料,如不散布是没有多大用处的。 ----培根---- 如果你懂得量入为出,那你就可以致富了。
---富兰克林---- 把钱用在对自己对别人都有益的事情上,不要错花一分钱。 - ---富兰克林---- 金钱是爱情的基础,也是战争的基础--- -托·富勒---- 金子使兄弟反目;金子使家庭不和;金子使友谊破裂;金子使国家内讧 ----考利---- 钱财并不属于拥有它的人,而只属于享用它的人。
----富兰克林---- 以财为草,以身为宝。 ---刘向---- 只有穷人才能独立自主。
就是最有权有百万富翁也是没有独立自主的。一个享有一个卢布的人就是这个卢布的奴隶。
----莱蒙特---- 人生的一切都是美好的,甚至连金钱也是一样,因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样,谁不会演奏,它就只会让他听到刺耳的噪音。
钱又像爱情一样,谁吝啬不肯把它给人,它会让他死去;慷慨把它给予别人,它会使他新生。 ●吝啬必受罚(契诃夫) ●美食家把钱包放进肚子里,而吝啬鬼把肚子放在钱包里----(英国) 参考资料:各个网站。
人的一生有了爱心和勇气,就有了飞翔的翅膀,而诚信将为我们每一个人的飞翔保驾护航;人的一生有三盏明亮的灯,而诚信就是其中一盏无时无刻都闪耀着耀眼光芒的灯,它将照耀我们充满信心走向前方。
最近,我看了一本令我感动之深的书,文中讲述了一个个关于诚信的故事。有一位大学生利用暑假期间去一家鲜奶厂打工。他的主要工作就是洗装牛奶的空瓶子,任务要求是把每个空瓶子必须洗五遍,一遍也不能少。几天下来,他的实际完成数量是组里倒数第一,工友见他一脸的不高兴样,就纷纷开导他:“没关系!洗一段时间就会快起来的”。他听后想不通,难道他(她)们比我多了一只手?忽然,他心里生起一个疑问:“难道……?”第二天,他的洗瓶完成数量明显有了增加,工友们见了都夸他:“到底是大学生!接受能力就是不一样。”这时的他,迷惑着一双笑眯眯的眼,毫不掩饰地告诉了大家他之所以洗得快的“秘诀”。在座的工友一听他的介绍,脸色一下多变了,当天他就被工厂给解雇了,而后,在整个假期里他再也没找到工作,甚至连职介所的人也不愿再给他介绍工作了。原因只有一个:“他缺少诚信”!
还有一个故事主要讲述了一位名叫钟琳的下?工人。钟琳她下?后在家人和朋友的帮助下开上了出租车。一次,她在某一大饭店门口接了二位外国客人去飞机场,待两客人走后,钟师傅意外发现车后有一只皮包,此时,她马上意识到,这包肯定是刚才两位外国客人遗失在车上了。她不假思索调转车头就直奔机场,可到了机场时,客人的飞机已飞离机场,怎么办呢?钟师傅想这时客人如知道包丢了,心里也一定很着急。这时,她想到了客人住宾馆肯定有联系方式,于是她又开车直奔客人曾住过的宾馆,几经周折,终于联系上了那两位外国客人,此时他们已远在钟师傅所在地外的上海市了,当客人知道自己的包失而复得,高兴地在电话那头直叫:“中国人伟大!中国司机伟大!”最后皮包人生就是这样有时雨过天晴,有时晴天霹雳,有时阴差阳错,有时无言以对,但是不管在怎么样生活还得继续,不管怎么样人生还得继续坚持,无论如何无论是否,眼泪只会让我们伤心,只会让我们回忆起伤心往事,我们在怎样心理虽然是脆弱的但是外表一样还是假装得很坚强,因为我们不想在别人面前低头、不想输给别人不想输给世界、我们时时刻刻都想做自己的主人、做世界的主宰、无论发生什么事情我都会乐观面对、就算天塌下来我也一样顶着、今天的我我会时刻对自己说每天都要加油、为自己理想奋斗,以前在怎样怎么放荡不羁的我、我只想对现在的自己说加油吧。
在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富;相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求;人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。
财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品;既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气);既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西;在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕;有人追求精神境界的满足;有人追求宗教过程的宁静;有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是:在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安);我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”;我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。
我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。