作者简介：珍.克雷赫德.乔治是一位热爱大自然、以写作自然故事为主的美国著名儿童文学家。《山居岁月》的故事就是她童年的梦想，而故事中山姆的野外求生技能，主要来自她童年的生活经验。

好词好句：口干舌燥 活蹦乱跳 天黑的伸手不见五指 饥寒交迫 可怜兮兮

高谈阔论

夏去秋来，冬去春来。在四季的更迭和万物的变迁中，山姆学会了谛听和凝视自然。夜莺的扑翅、猫头鹰飞跃大地时的啸声、徘徊的鹿群、被冰雪冻裂地枫树、、、、、、这些都不仅仅是动听的声响和美丽的景色，它们更是克斯奇山这一片荒野有致的呼吸与节奏。

最喜欢的片段：现在到处是鸟儿鸣唱的和声，树木披上夏季的绿衣，六月的气息满山谷。空气闻起来清香，食物吃起来甜美，放眼尽是绿意怏然、、、、、、

明白的道理：做事要有安排，面对困难要沉着冷静、认真思考。

2. 余秋雨的山居笔记中的好词好句级对句子的短评

这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！

我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！

应该说全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但正是由于这样一种摈弃了浮华的随性，给了人一种心灵深处的亲切感---自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作为自述性笔记，初读起来似乎有些凌乱琐碎，但通读全书，却不难发现作者构思之精妙：那就是从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，我们多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。我们每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，我们守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫……

还是看看作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态吧---即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。

或许从中我们可以让自己的心灵找到一丝的宁静。当铅华褪尽，我们带着苍茫的心态回首走过的路，能够很坦然地微笑着告诉自己---我曾经也是那么充实过的！这其实就是给我们的心灵一个最完满的交代。

3. 猎人笔记第一章好词好句

【好词】

不可思议 勉强 宽敞 闪烁 整齐 可怜兮兮 荡然无存 惊喜 打猎 酷爱 拒绝 菜肴 烹饪 瑕疵 耸立 洁净 服饰 嘱咐 启动 精明 又快又稳 沟沟坎坎 震坏 摇头摆尾 无忧无虑 愉快 寸步难行 四处张望 稀稀疏疏 不急不忙 惬意 矮小粗壮 燃烧 疙瘩 仿佛 沉闷 慢条斯理

【好句】

树林中间，一块经过精心清理和整治过的空地上，耸立着霍尔的独家宅院。院子里是几间用篱笆全圈一起的松木房子，正房前面，有一个用柱子搭起来的敞棚。

一张菩提木的桌子干干净净，好像不久前刚擦洗过。在园木间的缝隙 里，在窗子的边框上，没有敏捷的茶婆虫爬来爬去，也没有狡猾的蟑螂藏身。

在旷野上面翱翔，常常在一个地方停留下来，很快地拍着翅膀，在老苹果树和繁茂的醋栗丛之间，长着一棵棵圆圆的、淡绿色的卷心菜；蛇醉草螺旋形地盘绕在竿子上；缠着干燥的豌豆的褐色小木棒密密地矗立在场圃里；又大又扁的南瓜仿佛在地上打滚；蒙着灰尘的出角的叶子底下露出黄橙橙的黄瓜来；高高的荨麻依傍着篱笆摇曳着；有两三处地方长着一堆堆的鞑靼忍冬、接骨木、野蔷薇——是旧日.花坛.的遗物。在盛满发红的粘糊糊的水的小鱼池旁边，有一口井，周围都是水坑。鸭子在这些水坑里忙碌地拍着水或者蹒跚而行；一只狗全身颤抖着，眯着眼睛，在草地上啃骨头；一头花斑母牛也在部里懒洋洋地嚼草，不时用尾巴甩打瘦瘦的背脊。小径转弯了；粗大的爆竹柳和白桦树后面露出一所木板屋顶的、有歪曲的台阶的灰色的老式房子来。

他就是卡里内奇，小脑袋稍向后仰，他那张和善的，带点麻斑的黝黑脸孔，很让我有好感。

我久久的欣赏着他的脸，他的神情是那么柔和而开朗，就像薄暮是的天空一样。

苦重而炎热的空气仿佛停滞了；火热的脸愁苦地等候着风，但是风不来。太阳在蓝得发暗的天空中火辣辣地照着；在我们正对面的岸上，是一片黄橙橙的燕麦田，有些地方长出苦艾来，竟连一根麦穗都不动摇一下。稍低的地方，有一匹农家的马站在河里，水齐着膝，懒洋洋地在那里摇动湿淋淋的尾巴；有时在低垂的灌木底下浮出一条大鱼来，吐出泡沫，慢慢地沉到了水底，在身后留下些微波。蚱蜢在焦黄色的草里叫着；鹌鹑懒洋洋地啼着；鹞鹰平稳地

你无论怎样喂狼，它的心总是向着树林的。

4. 余秋雨的《山居笔记》100字经典文段及赏析

山居而清，笔记记闲。少去几分世俗的嘈杂，而多了几分清幽与历史的厚重与淡定。被流放的人啊，哪一个不是空有一番报负，一胸锦绣文章？然而历史的车轮却无情的把他们碾碎在脚下。

苏东坡突围，这是作者在比喻自己啊，对于世俗之冷眼，他已经累了，是该找个山居歇一歇。但这会想东坡那样，在不得志之时写出人生的巅峰。

余秋雨知道，独立寒风中也罢，酣睡也罢，只有心中的宁静才是不灭的。

管他世俗黑白分，还是众人皆醉我独醒，我只写出我自己的心声。

5. 《童年》每一章的好词佳句.主要内容

大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。

一无所有的脸上，连伤痕也是点缀。

"对任何人，都要拿正直的眼光看他；一条狗向你扑过来，也要这样，这样它就退后了。。"

上帝的官，是光明的天使，人间的官，是撒旦的奴隶！

漫漫岁月，忧伤成了他的节日，火宅成了他的狂欢，在一无所有的脸上，伤三痕也成了点缀。..

我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们生活中这层充满种种畜生般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良----人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。

天堂里，既没有冬天也没有秋天，为了使那些上帝的使者们感到快乐，鲜花常年不谢。

我对他说：我很爱他；他坚定地但却令人难忘地答道：

“要知道，我也很爱你啊！正因为这样。我才为了你忍受痛苦-这也是为了爱啊！难道我为别人也忍受过吗？我才不会呢。”

“那个当官是干什么的呢？”

“官儿吗，就像最淘气的孩子，把所有的孩子，把所有的法律都破坏了！”

她对天地万物无私的爱丰富了我，并且使我拥有了面对艰难岁月所需的勇气和力量。

我想，要是他有钱，穿得好，我会怕他的，但是他很穷；皮短衣的领口露出皱皱巴巴的脏衬衣的领子，裤子上全是污点和补丁，赤脚穿着破鞋。穷人不可怕，也没有危险，外祖母对他们的怜悯和外祖父对他们的蔑视，不知不觉地使我相信了这一点。

从那时起我怀着不安的心情观察人们，仿佛我心上的外皮给人撕掉了，于是，这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦，不论是自己的，或别人的，都难以忍受的敏感。

在漫漫的日常生活中，苦难就像节日，火灾就像游戏；空无一物的面孔上，就连一条抓痕也算是点缀……

在漫长的空虚无聊的岁月里，打架斗殴就是过节，失火反倒可以开心解闷；在呆板的毫无表情的脸上，伤痕也能给人增添光彩。

头顶上的喧闹渐渐平静下来，轮船也不在颤抖，也听不见河水撞击轮船的砰砰声响了。船舱的窗户被一堵湿漉漉的墙壁挡住，船舱里便得又暗又闷，包袱好像都胀大了似地，挤压着我，憋得我十分难受。我感觉有点害怕，仿佛觉得我将要被永远地留在这空荡荡的船舱了。

现在回想起来，好像她被笼罩在雾气或是透明的云彩中。她那双和外祖母一样大的，灰色的眼睛，冷漠地、郁郁不乐地从这团云雾中望着前方。

6. 《昆虫记》第一章摘抄好词好句好段然后写感想与地点评

好词：

悄无声息、黯然失色、仪态万方、一无所知、怪模怪样。

凶神恶煞、典雅优美、无拘无束、大手大脚、活蹦乱跳。

望而生畏、津津有味、盛气凌人、咄咄逼人、狼吞虎咽。

心满意足、锲而不舍、小心翼翼、各种各样、晶莹剔透。

1. 悄无声息：qiǎo wú shēng xī

【解释】： 悄：静。静悄悄的，听不到任何声音。指非常寂静。

【出处】： 茹志鹃《三走严庄》：“雪，悄无声息地飘落着。”

【造句】： 悄无声息的夜晚是多么宁静。

2.黯然失色：àn rán shī sè

【解释】：黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。

【出自】：南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”李善注：“黯然，失色貌”

【示例】：所有同类题材的绘画和它比较起来，都~。

3.一无所知： yī wú suǒ zhī

【解释】：什么也不知道。

【出自】：明·冯梦龙《警世通言》卷十五：“小学生望后便倒，扶起，良久方醒。问之一无所知。”

4. 怪模怪样：guài mó guài yàng

【解释】：形态奇怪。

好句：

1、在烈日烤炙的草地上，有一只仪态万方的昆虫，半昂着身子庄严地立着.只见它那宽阔薄透的绿翼像亚麻长裙似的掩在身后，两只前腿可以说是两只胳膊，伸向天空，一副祈祷的架势.

2、其实，它的“举措”简直像矿工或是铁路工程师一样。矿工用支柱支持隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固。

3、它会表演一种奇怪的体操，身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，使头向下，花纹满布的翼，向外伸直，“竭力”张开。

4、它甚至不乏其典雅优美.因为它体型矫健，上衣雅致，体色淡绿，薄翼修长.它没有张开如剪刀般的凶残大颚，相反却小嘴尖尖，好像生就是来啄食的.

5、小腿与大腿有关节相连，伸屈非常灵活，它也是一把双排刃口钢锯，齿刺大腿上的钢锯短些，但数量更多更密

1、玻璃池塘的水中原本潜伏着一打水甲虫，它们游泳的姿态激起了我极大的兴趣。有一天，我无意中撒下两把石蚕，正好被潜在石块旁的水甲虫看见了，它们立刻游到水面上，迅速地抓住了石蚕的小鞘，里面的石蚕感觉到此次攻击来势凶猛，不易抵抗，就想出了金蝉脱壳的妙计，不慌不忙地从小鞘里溜出来，一眨眼间就逃得无影无踪了。

2、不过，石蚕并不是十分擅长游泳的水手，它转身或拐弯的动作看上去很笨拙。这是因为它只靠着那伸在鞘外的一段身体作为舵桨，再也没有别的辅助工具了，当它享受了足够的阳光后，它就缩回前身，排出空气，渐渐向下沉落了。

3、蝉刚装满一个穴的卵，移到稍高处，另外做穴时，蚋立刻就会到那里去，虽然蝉的爪可以够得着它，然而它却镇静而无恐，像在自己家里一样，它们在蝉卵之上，加刺一个孔，将自己的卵产进去。蝉飞回去时，它的孔穴内，多数已加进了别人的卵，这些冒充的家伙能把蝉的卵毁坏掉。这种成熟得很快的蛴螬——每个穴内一个——即以蝉卵为食，代替了蝉的家族。

4、蝉是非常喜欢唱歌的。它翼后的空腔里带有一种像钹一样的乐器。它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增加声音的强度。的确，有种蝉，为了满足音乐的嗜好，牺牲了很多。因为有这种巨大的响板，使得生命器官都无处安置，只得把它们压紧到身体最小的角落里。当然了，要热心委身于音乐，那么只有缩小内部的器官，来安置乐器了。

5、当那个可怜的蝗虫移动到螳螂刚好可以碰到它的时候，螳螂就毫不客气，一点儿也不留情地立刻动用它的武器，用它那有力的“掌”重重的地击打那个可怜虫，再用那两条锯子用力地把它压紧。于是，那个小俘虏无论怎样顽强抵抗，也无济于事了。接下来，这个残暴的魔鬼胜利者便开始咀嚼它的战利品了。它肯定是会感到十分得意的。就这样，像秋风扫落叶一样地对待敌人，是螳螂永不改变的信条。

7. 余秋雨的《山居笔记》中有哪些精彩片段

小人（选自余秋雨， 山居笔记） 一 在中国历史上，有一大群非常重要的人物肯定被我们历史学家忽视了。

这群人物不是英雄豪杰，也未必是元凶巨恶。他们的社会地位可能极低，也可能很高。

就文化程度论，他们可能是文盲，也可能是学者。很难说他们是好人坏人，但由于他们的存在，许多鲜明的历史形象渐渐变得瘫软、迷顿、暴燥，许多简单的历史事件变得混沌、暧昧、肮脏，许多祥和的人际关系慢慢变的紧张、尴尬、凶险，许多响亮的历史命题逐个变得暗淡、紊乱、荒唐。

他们起到了如此巨大的作用，但他们并没有明确的政治主张，他们的全部所作所为并没有留下清楚的行为印记，他们决不想对什么负责，而且确实也无法让他们负责。他们是一团驱之不散又不见痕迹的腐蚀之气，他们是一堆飘忽不定的声音和眉眼。

你终于愤怒了，聚集起万钧雷霆准备轰击，没想到这些声音和眉眼也与你在一起愤怒，你突然失去了轰击的对象。你想不与理会，调过头去，但这股腐蚀气却又悠悠然地不绝如缕。

我相信，历史上许多钢铸铁浇般的政治家、军事家，最终悲怅辞世的时候，最痛恨的不是自己明确的政敌和对手，而是曾经给过自己很多腻耳的佳言和突变的脸色最终还说不清究竟是敌人还是朋友的那些人物。处于弥留之际的政治家和军事家死不瞑目，颤动的嘴唇艰难地吐出一个词汇“e799bee5baa6e58685e5aeb931333231613965小人……” ——不错，小人。

这便是我这篇文章要写的主角。 小人是什么？如果说得清定义，他们也就没有那么可恶了。

小人是一种很难定位和把握的存在，约略能说的只是，这个“小”，既不是指年龄，也不是指地位。小人与小人物是两码事。

在一本杂志上看到欧洲的一则往事。数百年来一直亲如一家的一个和睦村庄，突然产生了邻里关系的无穷麻烦，本来一见面都要真诚地道一声“早安”的村民们，现在都怒目相向。

没过多久，几乎家家户户都成了仇敌，挑衅、殴斗、报复、诅咒天天充斥其间，大家都在想方设法准备逃离这个可怖的深渊。可能是教堂的神父产生了疑惑吧，花了很多精力调查缘由，终于真相大白，原来不久前刚搬到村子里来的一位巡警的妻子是个爱搬弄是非的长舌妇，全部恶果都来自于她不负责任的窃窃私语。

村民知道上了当，不再理这个女人，她后来很快也搬走了。但是万万没有想到，村民间的和睦关系再也无法修复。

解除了一些误会，澄清了一些谣言，表层关系不再紧张，然而从此以后，人们的笑脸不再自然，既便在礼貌的言词背后也有一双看不见的疑虑眼睛在晃动。大家很少往来，一到夜间，早早地关起门来，谁也不理谁。

我读到这个材料时，事情已过去了几十年，作者写道，直到今天，这个村庄的人际关系还是又僵又涩，不冷不热。 对那个窃窃私语的女人，村民们已经忘记了她讲的具体话语，甚至忘记了她的容貌和名字。

说她是坏人吧，看重了她，但她实实在在地播下了永远也清除不净的罪恶的种子。说她是故意的吧，那也强化了她，她对这个村庄也未必有什么争夺某种权力的企图。

说她仅仅是言词失当吧，那又过于宽恕了她，她做这些坏事带有一种本能的冲动。对于这样的女人，我们所能给舆的还是那个词汇：小人。

小人的生存状态和社会后果，由此可见一斑。 这件欧洲往事因为有前前后后的鲜明对比，有那位神父的艰苦调查，居然还能寻找到一种答案。

然而谁都明白，这在“小人事件”中属于罕例。绝大多数“小人事件”是找不到这样一位神父、这么一种答案的。

我们只要稍稍闭目，想想古往今来、远近左右，有多少大大小小、有形无形的“村落”被小人糟踏了而找不到事情的首尾？ 由此不能不由衷地佩服起孔老夫子和其它先秦哲学家来了，他们那么早就浓浓地划出了“君子”和“小人”的界线。诚然，这两个概念有点模糊，互相间的内涵和外延都有很大的弹性，但后世大量新创立的社会范畴都未能完全地取代这种古典划分。

孔夫子提供这个划分当然是为了弘扬君子、提防小人，而当我们长久地放弃这个划分之后，小人就会象失去监视的盗贼、冲决堤岸的洪水，汹涌泛滥。结果，不愿再多说小人的历史，小人的阴影反而越来越浓。

他们组成了道口路边上密密层层的许多暗角，使得本来就已经十分艰难的民族跋涉步履，在那里趔趄、错乱，甚至回头转向，或拖地不起。即便是智慧的光亮、勇士的血性，也对这些霉苔斑斑的角落无可奈何。