更新时间:2023-04-20 09:38:11作者:未知
美由心生(
回家的两天,雨也跟着下了两天,作文 美由心生.八月是北方的雨季,雨多是疾风骤雨式的,轰隆隆一阵,来得快,去得也快.这两天,天都灰蒙蒙的,霏霏细雨,淅淅沥沥地,倒像是南国的雨,雾似地雨在着雨织的雾帘里飘洒着.因为在屋内听着雨点打在雨搭上,叭嗒叭嗒地,觉得不够,就索性搬了凳子坐在院子下去亲近她,感受她的律动. 母亲喜欢养花,院子里摆放了好多大盆小盆的花草.大部分我是叫不上名字的,近处就有一盆绿色长叶子的,叶子从根部抽出,亭亭玉立,像优雅的舞者伴着雨的节奏翩翩然摇曳生姿;远处有一种碎花叶子的,拥着团满花盆,青翠盎然,像一群孩子在雨中欢呼雀跃着;我最喜欢这盆玻璃翠,有一米多高,缀着雨珠,一簇一簇的晶莹剔透,开了一树的玉翡翠似的,甚是喜人. 渐渐地被触动了,如此静谧的美在心头倾泻开来.倏地想起川端康成的《海棠花未眠》,高中时候没有机缘去欣赏她的美.于是从书架上取了课本,静静地赏读: 我常常不可思议地思考一些微不足道的问题.昨日一来到热海的旅馆,旅馆里的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花.我太劳顿,早早就入睡了.凌晨四点醒来,发现海棠花未眠.……凌晨四点凝视海棠花,更觉得它美极了.它盛放着,有一种哀伤的美.《海棠花未眠》 优秀的文章就像窖藏的好酒,初入口品味时,并未觉得特别,待下咽之后,甘醇向外透,犹如空山新雨,清泉泛石,高中三年级作文《作文 美由心生》.心因饱经忧患而愈益温厚,老人用细腻敏感的笔触带给我们的,就像是恋人守候在你的床前,静静地望着你,当你不经意的醒来,发现相爱的人就在你的眼前,彼此的双眸凝视在一起,该是怎样的美不胜收和感动!凌晨四点醒来,发现海棠花未眠,简单的一句话,却给了我美的感动. 人们跑到敞亮的走廊上观看着火场面.庭院一个角落里,一排菊花的枯枝,说不清是借着客栈的灯光还是星光,浮现出它的轮廓,令人不禁感到那上面映着火光.就在那排菊花后面,也站着一些人.《雪国》 石榴已经烂熟,被丰满的子儿胀裂了.放在走廊上,一粒粒的子儿在阳光下闪烁着.亮光透过一粒粒的子儿.《石榴》 这两段文字同样出自川端康成的作品.历经世事的老人就像一位禅师,深潭轻澜地告诉我们美是邂逅所得,是亲近所得.然而人必心中有美,才能看到美,进而去享受美.关于美是什么?我不想去繁琐地说明,那样太煞风景.宁可稚嫩地认为,美就是赏心悦目.如此,美也就分了境界,悦目的美是外在的美,而赏心的美是发乎于情的,是与心灵契合的美.所以悦目者未必赏心,赏心者未必悦目!我想这应该就是《海棠花未眠》的美不同于后两段文字的美的特别之处吧. 世间的美是无限的,对于心中有美的人而言,所能感受到的美也是有限的;至于心中没有美的人,再多的美也是空无一物! 美由心生,愿我们心中永远存在!
回家的两天,雨也跟着下了两天。
八月是北方的雨季,雨多是疾风骤雨式的,轰隆隆一阵,来得快,去得也快。这两天,天都灰蒙蒙的,霏霏细雨,淅淅沥沥地,倒像是南国的雨,雾似地雨在着雨织的雾帘里飘洒着。
因为在屋内听着雨点打在雨搭上,叭嗒叭嗒地,觉得不够,就索性搬了凳子坐在院子下去亲近她,感受她的律动。母亲喜欢养花,院子里摆放了好多大盆小盆的花草。
大部分我是叫不上名字的,近处就有一盆绿色长叶子的,叶子从根部抽出,亭亭玉立,像优雅的舞者伴着雨的节奏翩翩然摇曳生姿;远处有一种碎花叶子的,拥着团满花盆,青翠盎然,像一群孩子在雨中欢呼雀跃着;我最喜欢这盆玻璃翠,有一米多高,缀着雨珠,一簇一簇的晶莹剔透,开了一树的玉翡翠似的,甚是喜人。渐渐地被触动了,如此静谧的美在心头倾泻开来。
倏地想起川端康成的《海棠花未眠》,高中时候没有机缘去欣赏她的美。于是从书架上取了课本,静静地赏读:我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。
昨日一来到热海的旅馆,旅馆里的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿,早早就入睡了。
凌晨四点醒来,发现海棠花未眠。……凌晨四点凝视海棠花,更觉得它美极了。
它盛放着,有一种哀伤的美。《海棠花未眠》优秀的文章就像窖藏的好酒,初入口品味时,并未觉得特别,待下咽之后,甘醇向外透,犹如空山新雨,清泉泛石。
“心因饱经忧患而愈益温厚”,老人用细腻敏感的笔触带给我们的,就像是恋人守候在你的床前,静静地望着你,当你不经意的醒来,发现相爱的人就在你的眼前,彼此的双眸凝视在一起,该是怎样的美不胜收和感动!“凌晨四点醒来,发现海棠花未眠”,简单的一句话,却给了我美的感动。人们跑到敞亮的走廊上观看着火场面。
庭院一个角落里,一排菊花的枯枝,说不清是借着客栈的灯光还是星光,浮现出它的轮廓,令人不禁感到那上面映着火光。就在那排菊花后面,也站着一些人。
《雪国》石榴已经烂熟,被丰满的子儿胀裂了。放在走廊上,一粒粒的子儿在阳光下闪烁着。
亮光透过一粒粒的子儿。《石榴》这两段文字同样出自川端康成的作品。
历经世事的老人就像一位禅师,深潭轻澜地告诉我们“美是邂逅所得,是亲近所得”。然而人必心中有美,才能看到美,进而去享受美。
关于美是什么?我不想去繁琐地说明,那样太煞风景。宁可稚嫩地认为,美就是赏心悦目。
如此,美也就分了境界,悦目的美是外在的美,而赏心的美是发乎于情的,是与心灵契合的美。所以悦目者未必赏心,赏心者未必悦目!我想这应该就是《海棠花未眠》的美不同于后两段文字的美的特别之处吧。
世间的美是无限的,对于心中有美的人而言,所能感受到的美也是有限的;至于心中没有美的人,再多的美也是空无一物!美由心生,愿我们心中永远存在。
“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的,佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式,与“性”相对,性一般是指事物本质。相学的相则是指面相。
在佛学中,“相由心生”出自佛教经典《无常经》,佛曰:世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事。物事皆空,实为心瘴,俗人之心,处处皆狱,惟有化世,堪为无我。我即为世,世即为我。
所谓“相”,即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状,表于外而想像于心者。大乘义章三本曰:“诸法体状,谓之为相。”唯识述记一本曰:“相谓相状。”法华嘉祥疏三曰:“表彰名相”。花是相,草木是相,男女是相,美是相,丑是相。所谓相由心生,即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学,《金刚经》有云:凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象,不过光影;爱恨情仇,都是妄念。之所以见相,是由于心中有相。如来说勿着相,也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽,应当一心求解脱,求大同,求真理。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
在看相玄学中“相”的意义一般是指面相,也概指整个相貌,相由心生即是说有什么样的心境,就有什么样的面相,一个人的个性、心思与作为,可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变,而必须从长期的角度来理解,流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》(康熙版)中关于看相的内容有这样的论述,如“七尺之躯不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一点之心。”另有:“未相人之相,先听人之声,未听人之声,先察人之行,未察人之行先观人之心”。
美由心生 心善则美,心恶则丑
美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的。应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样,美才会放射出夺目的光辉。 <;培根>
这种天下无双的完美,一定掩藏着重大的缺点,对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的;能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的;最大的缺点就是一点缺点也没有。 <;巴尔扎克 >
因为长得丑,古鄙格外野心勃勃;胸襟很窄,跟一般肆无忌惮的人一样别有可恶的小聪明,专门用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节自己有前途的话,他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。<; 巴尔扎克>
当你已经使人认为你可恶之至时候,无论你怎样的改头换面,也还是原形毕露,而且你的遭遇可能就和蛇一式一样。 <;克雷洛夫>
体会大自然美好,不仅享受用听觉、视觉、嗅觉,感知大自然的过程,更重要是享受用心灵去触摸每一处景致,去感悟风景灌注于心的美好!让我们温柔对待一切事物,拥抱自然,树儿是我的朋友,花儿是我的爱人。
大自然是我们的朋友,它以色彩斑斓的美景点燃了我们的眼睛,让我们的心情灿烂绚丽。悠闲的生活始终需要一个怡静的内心,乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。
大自然的美,从来都是丰盛端庄的,郑重自持。如同一种秩序,一种道理。
只有服从大自然,才能战胜大自然。将灵魂歇息港湾,拥抱自然,方知岁月静好,美由心生。
我爱大自然,爱自然的每一种颜色,自然缤纷,我爱万种在大自然中,发现自我,感受自己的存在若能够与大自然融洽地相处,自然能够培养出听风的能力。和荀延残喘的活着相比,我宁可选择回归大自然的怀抱。
大自然是活生生的,但同时又是宁静的,活生生和宁静这两种看似相反的品质在大自然中不可思议地融合在一起,这正是自然所具有的魅力。我们本生活在大自然赐予的天堂里,然而我们自己用高楼大厦把自己禁锢在尘世中,所以让我们去拥抱大自然吧。
大自然的植物景色让我们如此愉快,其原因就在于它们表达的是平和、静谧和满足。让我们的思维融入万物与自然之中,像花草一样在山巅拥抱自然,像苍鹰一样在天空吞头云雾,像鱼儿一样在水底自由遨游,无拘无束。