昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁.（武汉黄鹤楼）

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.（武汉黄鹤楼）

不知庐山真面目，只缘身在此山中.（江西庐山）

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.（江西庐山）

天门中断楚江开，碧水东流至此回.（安徽省芜湖市天门山）

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.（杭州西湖）

只有天在上，更无山与齐.（陕西华山）

会当凌绝顶，一览众山小.（山东泰山）

野旷天低树，江清月近人.（浙江建德市建德江）

欲把西湖比西子 ，浓妆淡抹总相宜.（西湖）

黄河远上白云间 ，一片孤城万仞山.（黄河）

2. 些祖国山水的古诗词佳句是哪些

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗.他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣.先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开且落.寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓.这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界.所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂.”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力.能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶.王维被后人称作“诗佛”.他早年即相信佛教.母亲崔氏持戒安禅三十余年.王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）.王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）.他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣.在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅.南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方.而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处.宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）.妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力.诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意.南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用.王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会.他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境.禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用.王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照.诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴.大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐.物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融.《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清.这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉.清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）.也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴.自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味.王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢.郭门临渡头，村树连溪口.白水明田外，碧峰出山后.农月无闲人，倾家事南亩.——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新.农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中.“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐.表面上，我们看不出这首诗的禅意.实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵.只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣.当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理.王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人.宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗.”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮.王维是唐代一位有成就的山水画家.他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖.他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也.”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖.绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗.用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵.王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端.也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐.诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化.这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格.我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色.王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景.这类诗气魄雄伟，意境开阔，白描笔法，粗线勾勒，而且角度富于变化.请看《终南山》：太乙近。

3. 祖国山水名句

阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉

月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。--------唐·柳宗元《江雪》

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》

绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》

万里赴戎机，关山度若飞。――――《木兰诗》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》

山回路转不见君，雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》

白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》

会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》

采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》

4. 描写华山景色的好句子

西岳华山

华山素有“自古华山一条路，奇险天下第一山。”的美称，我们在险峻的华山上艰难地“爬”着，一边“爬”一边观赏着著名的华山。

我见识过怪石嶙峋的张家界，浏览过风景秀美的桂林山，但却从来没有看到过西安这一带的山。西安的华山真高啊，一座座山拔地而起，直冲云霄，从山脚往山上看，根本就看不到头；西安的华山真奇啊，像一朵盛开的莲花，像一匹奔腾的骏马，又像一位羞涩的少女，真是奇峰罗列，姿态万千；西安的华山真陡啊，虽然每一条路的两旁都修筑了铁链和栏杆，但是一个不小心还是有可能会栽倒下去。

行至“苍龙岭”，路与名字相对应——是修建在陡峭、窄小的山尖上，用工具凿出的路，它酷似一条神气的苍龙停在山岭上，故而得名“苍龙岭”，但我在缆车上远远望去，更像一把巨斧劈开一条小缝的痕迹。走上“苍龙岭”，我的脚有点发颤，手也不由自主地握住路旁的铁链，连走上一级台阶都要花上三四秒的时间，更不要提向后面张望一下，甚至连身旁那云雾缭绕的美丽景色都不敢再多看一眼。及至走完“苍龙岭”，我长舒了一口气，转身向身后望去，才发现原来“苍龙岭”是那么的美丽迷人：远处的“苍龙岭”完全被云雾给淹没了，也正因为这样，前端的“苍龙”就更像是一架从天而降的天梯。更奇特的是远处的一些山峰大半个身体被云雾吞蚀了，只留下了山尖，这就更让人有种似乎走进了仙境，看到了飘浮在云雾上空的仙岛的错觉，这也让我想起了寇准诗中句子“举首红日近，回首白云低。”

其实，华山不仅风景迷人，而且还产生了许多传说，其中最有名的便是“沉香劈山救母”。传说玉皇大帝的女儿三圣母因爱慕凡间书生刘彦昌的才华，私结连理。后被玉皇大帝发现，压在西峰巨石下。三圣母石下产子，取名沉香。长大后经仙石指点，执神斧劈开巨石，母子团圆。而西峰巨石上与下形成空洞也命名为“斧劈石”。

华山是一座美丽的山，是一座神奇的山，是一座令所有游客都竖起大拇指的山！

5. 祖国名山诗句

泰山

泰山--张岱

正气苍茫在，敢为山水观？

阳明无洞壑，深厚去峰峦。

牛喘四十里，蟹行十八盘。

危襟坐舆笋，知怖不知欢。

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

华山

古风其三十一

年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【五古】

郑客西入关，行行未能已。

白马华山君，相逢平原里。

璧遗镐池君，明年祖龙死。

秦人相谓曰，吾属可去矣。

一往桃花源，千春隔流水。

华山题王母祠

年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】

莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。

好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。

新构亭台，示诸弟侄

年代：【唐】 作者：【白居易】

平台高数尺，台上结茅茨。

东西疏二牖，南北开两扉。

芦帘前后卷，竹簟当中施。

清冷白石枕，疏凉黄葛衣。

开衿向风坐，夏日如秋时。

啸傲颇有趣，窥临不知疲。

东窗对华山，三峰碧参差。

南檐当渭水，卧见云帆飞。

仰摘枝上果，俯折畦中葵。

足以充饥渴，何必慕甘肥。

况有好群从，旦夕相追随。

嵩山

送李滁州

唐 白居易

君于觉路深留意，

我亦禅门薄致功。

未悟病时须去病，

已知空后莫依空。

白衣卧疾嵩山下，

皂盖行春楚水东。

谁道三年千里别，

两心同在道场中。

洛中送冀处士东游

唐 杜牧

饯酒载三斗，东郊黄叶稠。

我感有泪下，君唱高歌酬。

嵩山高万尺，洛水流千秋。

往事不可问，天地空悠悠。

下山歌

唐 宋之问

下嵩山兮多所思，

携佳人兮步迟迟。

松间明月长如此，

君再游兮复何时？

恒山

唐代贾岛：

天地有五岳，恒岳居其北，

岩峦叠万重，诡怪浩难测；

北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说：泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行。

登恒山

金·元好问

大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存

乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊

椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯

谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 。

登恒山 汪承爵

云中天下脊，尤见此山尊。

八水皆南汇，群峰尽北蹲。

仙台临日迥，风窟护云屯。

剩有搜奇兴，空怜前路昏。

登恒山 陈培脉

上应天枢象北辰，众山环拱碧嶙峋。

云霞隐见金银阙，昏旦盘旋日月轮。

呼吸苍冥通一所，逍遥紫峤会群真。

阳终阴始扶元化，朔漠长留太古春。

氤氲雾霭拥危峦，象肖灵蛇势郁盘。

望去神光凌斗极，飞来秀色落桑乾。

龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒。

我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾。

登恒岳

帝孙遥拜祖先封，

太古混开化岳功.

我欲登之凭展翅，

回眸一瞥堕尘中.

6. 描写山水的佳句

这里不是江南小镇，自然没有流水人家，也没有碧水连天的景致。

这里是诞生华夏民族的黄河流域，据说大禹治水时曾经跋涉这里。这里的山水钟灵毓秀，这里的山寨幽静古老，这里的山林葱翠浓郁，这里的池塘波光粼粼，这里的岚霭悠悠萦绕在山间，这里早晚的炊烟袅袅升腾于寨子的上空，这里的山连着天，水连着山，山水草木、古老建筑、民俗风情……都在淳朴自然的生态环境中灵动着。

一奔腾不息的浑黄河水，从寨子的前面咆哮着滚滚东逝，宛如一条浓浊淫荡的激流，疯狂地肆虐、猥亵、侵蚀着承载重负而沧桑无语的河床。寨子矗立于黄河南岸的山坡上，对岸是巍峨绵延的山岳，险峰俊秀地深谷急流汹涌。

离南岸不远处的水域里自然形成一个浪高渊深的漩涡，“呜呜”的漩流呼啸声昼夜不息地哀号着在山谷间回鸣，凄楚嗡嗡，仿佛向世代繁衍生息在这里的子民诉说着“水患无情”。宽大的水面像柔亮的绸，古朴简陋的小舟似剪，一点点把这绸给裁开。

无风的时候看那池塘，微澜不惊，似在长睡不醒。采莲、喂鱼的简陋小船搅醒了这里，那里又睡了。

只有一场风雨过处，这里那里地吹了搔了，才能将那看似睡梦恬静的池塘逗得发出笑声。鱼儿悠闲地游在池塘里，看似在浅处，伸手却无法抓到，倒是搅动了一池的平静，荡起了层层延伸开去的波波涟漪。

盘盘荷叶上总有那么一两个水珠晶莹地滚，间或被沉浸在塘里的鱼在水中偶然触动了，晶莹的水珠便“叭嗒”一声落入池中。绿荷、寨子、山峰、白云的倒影在水中颤颤地动，凝眸窥视良久，宛如置身于迷幻般的水晶宫。

一簇簇，一片片硕大浓绿的荷叶漂浮在水面，说不上是水中的一片荷，还是荷中的一片水。乍然而起的水鸟，或是偶然跃水而跳的鱼，会将山和寨子照映在水中的倩影搅得颤颤如醉。

济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。

济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。

湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。

水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。

艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。

春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它即不大，又不明，也不湖。

话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。

假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时作不到。

不过，即使作不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。

千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。

水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。

泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。

设若我们游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。

况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里的龙井茶，藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。

不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带着些南国风味；在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花蓇葖出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。泰山主峰玉皇顶海拔1545米，突起于华北平原，凌驾于齐鲁丘陵，相对高差达1300米，视觉效果格外高大，具有通天拔地之势，形成"一览众山小"的高旷气势。

泰山绵亘200余公里，盘卧方圆426平方公里，形体集中，产生厚重安稳之感，正如"稳如泰山"一词所述。泰山岩性坚硬，节理发育。

古松与巨石相互衬托，云烟和朝日彼此辉映，突兀峻拔，耀眼磅礴。我见识过怪石嶙峋的张家界，浏览过风景秀美的桂林山，但却从来没有看到过西安这一带的山。

西安的华山真高啊，一座座山拔地而起，直冲云霄，从山脚往山上看，根本就看不到头；西安的华山真奇啊，像一朵盛开的莲花，像一匹奔腾的骏马，又像一位羞涩的少女，真是奇峰罗列，姿态万千；西安的华山真陡啊，虽然每一条路的两旁都修筑了铁链和栏杆，但是一个不小心还。

7. 描写华山景色的句子

西岳华山坐落在陕西省华阴市，北瞰黄河，南牵秦岭，因“远而望之若花状”，故有其名。又由于其西临少华山，故又有太华山之称。

华山之上，奇峰峻岭、幽谷险道、灵泉古洞、趣石秀木、祠庙宫观，自然景观与人文景观结合地浑然一体、卓然天成。东、西、南、北、中，五峰卓绝，各具特色：东峰居高临险，视野开阔，朝阳观日，别有风情；西峰状似莲花，陡峭巍峨，阳刚挺拔，名胜众多；南峰傲然绝顶，近天咫尺，高峻雄伟，气势博大；北峰四面悬绝，树木葱郁，巍然独秀，有若云台；中峰虽小，然则林木葱茏，环境清幽，传说颇为丰富，值得细细品味。另外，南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，在位置上呈三峰鼎峙，“势飞白云外，影倒黄河里”，被人誉为“天外三峰”。

华山向以险要而闻名于天下，其之陡险位居五岳之首。常言道：“自古华山一条路”。一路行过，必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等绝险要道，1949年，人民解放军突破华山天险，智取华山守敌，如今天险依旧，人们可从容饱览。

峻岭、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布华山，其间更不乏凌空架设的长空栈道与三面临空的鹞子翻身这两处绝世天险，还有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、老君犁沟、上天梯等多个绝险狭隘，令人无不感慨大自然的鬼斧神工。正所谓“无限风光在险峰”，华山果然美不胜收，风光幽静，山谷青翠，鸟语花香，流泉垂挂，景色在五岳之中独树一帜，令人心旷神怡。

登临华山，小视天下，云行足间，融身心于自然之中，方感华山之博大，叹万物之精妙。就在这华山之上，相传北宋开国之君赵匡胤曾与陈抟老祖对弈，结果将整座华山输予了他，然则百年之后，后世的各位游人为华山的险要美景所深深折服，不经意间却将醉迷美景的心输予了整座华山。

8. 祖国山水谚语

1、峨眉天下秀，三峡天下雄。

指的是峨眉山秀气天下第一，三峡雄奇天下第一。

峨眉山之秀一是指宏观，远望其形态，山体高大，轮廓流畅柔美，尤其是多雾的峨眉山下，被云雾所迷漫。二是指植被丰茂，色彩翠黛雅丽，终年不枯，这是其他名山中少有的。长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵的总称。

2、华山自古一条路。

华山山势险峻，人们常用“自古华山一条路”来形容其险要。登华山必须由玉泉院出发，顺着澄明清凉的山泉而上，经五里关、石门、莎萝坪、毛女洞、云门至青柯坪。从青柯坪到五云峰（北峰），是华山最艰险的路程之一，中间经回心石，往上是危崖峭壁、突兀凌空的“千尺”。

此是山崖裂出的一道缝子，人在缝中攀登而上，山路像从直升飞机吊下的悬梯一般，胆小的人会望而却步，故称“回心石”。 这座山处处是悬崖峭壁，山路险峻，攀起来惊心动魂。

象千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭皆是在峭壁绝崖上凿出，鹞子翻身是三面临空。再加上奇峰、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹等景观，不少人，慕名而来探险。但登到险处，俱胆战心惊，半途而返。

从古至今，要爬上华山就只有一条路，说明华山的艰险，要走就走这条，没有别的选择，也不要存在侥幸、期待观望的心理。

3、九寨归来不进沟，九寨归来不看水。

形容九寨沟的水极好，其他地方的水与之相比都相形见绌，看过了九寨沟的水就不想看别的地方的水了。

九寨沟有三条沟，呈Y字型分布，我们先走的是日则沟，箭竹海是我们看的第一个景点。箭竹海，海拔2618米，深6米，面积17万平方米，因为山上长满箭竹而得名。雨后的山间水气弥漫，山峰在薄纱似的云雾中若隐若现。

平滑如镜的水面倒映着群山树海，透明的海水中，倒伏的钙化木上长着一丛丛新生的树木，色彩各异的植物在如画的美景中生生不息。九寨沟的最高点到沟口有很大的落差，几乎每一个海子的出口都有瀑布。清澈的湖水从悬崖峭壁奔腾而下，溅出点点碎玉，发出隆隆的响声。

4、五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

这句话是说去过五岳之后，其他的山不过如此，无需再看，而看过黄山之后，发现五岳也不过如此了。通过对比，表现出黄山的巍峨秀丽，集天下山水之大成。

5、名泉七十二，趵突天下无。

趵突泉为济南“七十二名泉”之首，号称是“天下第一泉”，它位于济南市中心的趵突泉公园内。公园南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积158亩。趵突泉公园是以泉为主的特色园林。

趵突泉又名槛泉，为泺水之源，至今已有二千七百年的历史。趵突泉，三窟并发，声如隐雷，“泉源上奋，水涌若轮”。泉水一年四季恒定在摄氏18度左右，严冬，水面上水气袅袅，像一层薄薄的烟雾，一边是泉池幽深波光粼粼，一边是楼阁彩绘，雕梁画栋，构成了一幅奇妙的人间仙境。

历代著名文学家、哲学家、诗人诸如曾巩、苏轼、张养浩、王守仁、蒲松龄等都有吟泉佳作和美文。

9. 赞美祖国山水风光的名言

九寨沟的水，张家界的山

十里温塘河，九曲十八弯

不到文殊院，不见黄山面

不到长城非好汉

登高望远

名山僧占多

永康萝卜，缙云蕃薯

五岳归来不看山

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你

芦沟桥的石狮子到底有多少，谁也数不清

鸟从巢中起，水从源头流

山无水不灵，水无山不活

唐·宋之问： 桂林风景异，伙似洛阳春。

明·刘基： 大江之南风景殊，杭州西湖天下无。

草土余生，百身难赎。幸先庐一片地，饶山水深情，欲架茅屋、穿野航，于九十九湾潆洄终日，与先人相枕卧，依魂魄而不可得。《46039与休宁汪然明汝谦》

人生世间，在山水诗文上著脚便自不俗；老年笃好，更见精气不衰。吾功名事业托赖天公，所不能忘情者此道。《52040家书》

诸山石绽裂如破衲，斑剥如绣铁，惟三峰者完好如片玉，莹白如云沙。搦岭而下，所径辄穷，因穷度巧，诡怪幽玄，无不造极。昔昌黎痛哭，非为纰漏，盖山水奇穷，笔所不能绘，咏所不能传，惟有痛哭，足以发舒其[四五]胜耳。不然，嗣宗之达，犹不免哭，况昌黎耶？

凡山险处，凌躐以往奇，贾吾勇也；凡山夷处，委顿而休缓，成吾疲也。游有三憾：山无名士，邑无名酒，石无名镌也。有三适：天无纤翳，四山云气湿湿而蒸者，飞落于地而不知所之也；快雨新晴，流风叩阿而众山响也；都人士女，非其然香赛庙之时，山灵孤峭之韵能不为所败也。《56001太华山记》

余细玩诸山，穿石所见态具而色不足，水心所匝色具而态不足，青湘色态双美，要是范宽得意时作也。看青湘山水如读秘辛，看穿石、水心岩如读项羽传。《56009青湘溪至水心岩》

泊舟水心岩望渔网溪，异绿染人，虽荷田柳汁不足以写其殊艳也。《56010渔网溪》

舟上看山异山上看山远甚。迎见若扑若刺者，势也；逼见若绘若刻者，容也；转见若送妍若伤别者，情也。势不至则雌，容不至则萎，情不至则尽，是并于舟上得之。然余放船蜀江，顷刻数百里，蚁在旋磨，目眩神恍，亦安能得此？惟逆水看山，长风不帆，孤绳徐引，稍足尽兴。《56005白马渡》

凡山水之会，以曲而生，直而散。渔网溪百步一曲，或数百步一曲，无过千步者。盖两山束急思遁，遁则变态生焉。如是险壑盘郁，百里争奇，可谓山水之窟也。《56011吕真渡至苏溪》

西南风作，望好音，不知可得否？辽左频传烽耗，中原未定寇氛，若了此一局，亦得稍并心力，留几升米，白头发仍与先生魂魄相依于九十九湾深处。斯九羁，孤之本愿耳。《47002 与周大参鼎》

倘万一儌老年兄大庇，勉完此局，从先人于九十九湾，乐而忘死，便与成佛证果是同，此外再无超出三界之事，只恐必不可得，奈何！《50040与潜江刘乡绅若金》