送谢吉人之官江左序

曾国藩

吾湘乡，当乾隆时，人才殷盛。邓笔山为云南布政使，罗九峰为礼部侍郎，而谢芗泉先生为御史。三人者皆起家翰林，而御史君名震天下。是时和坤柄国，声张势厉，家奴乘高车，横行都市无所惮。御史君巡城遇焉，捽之出而鞭之，火其车于衢。世所称“烧车御史”者也。

其后二十年，御史君之子果堂，以河南县令卓荐，召见。上从容问曰：“汝即‘烧车御史’之子乎？”不数月，迁四川知府。又十余年，而谢吉人邦鉴复以进 士出为江南县令。吉人，御史君之孙，而知府君之弟之子也。将之官，其常所酬酢者，或为诗送之。吉人乃索予为序，而乞言以纠其不逮。于是拜手告曰：

“子今长人矣！四封之内，尊无与二。堂上颐指，堂下趋者百人。所识穷乏仰而待命，设馆以延宾友，貌敬而情离。即有不善，彼所谓趋者，待命者，貌敬 者，或知之而不谏，或谏焉而不力。吾以其身巍然处于众人之上，而聪明识量，又诚越而倍之。前有唯后有诺，于是予圣自雄之习，嚣然起矣！而左右之人，又多其 术以餂①我。内之傲者日胜，外之欺者日众，兹其所以舛也。'东汉庞参为汉阳太守，先候隐居任棠。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，抱儿孙伏户 下。参会其意，曰：‘水者，欲吾清也；拔大本薤，欲吾击强宗也；抱儿当户，欲吾开门恤孤也。’故古人之学，莫大乎求贤以自辅。小智之夫，矜己而贬物，以为 众人卑卑，无足益我。夫不反求诸己，而一切掩他人之长而蔑视之，何其易与？今震泽宰左君青峙，吾湘乡之贤者也。任侠而不矜，谙事而不计利害。子往试求之， 必有所以益于者。友仁以砺德，利器以善事。既以上绳祖武，又以绍诸乡先辈之徽。‘无弃尔辅，员于尔福。’青峙，子之辅也。抑吾闻江南为仕宦鳞萃之邦，或因 青峙而得尽交其贤士大夫，是尤余所望也。”

（选自《曾国藩文集》，有删改）

注释： 餂：诱惑，讨好

附译文：

我的家乡湘乡在乾隆时人才众多。如邓笔山做云南布政使，罗九峰做礼部侍郎，而谢芗泉先生做御史。三人都是翰林出身，并且谢御史名震天下。当时和珅执 掌国政，声势煊赫。他的家奴坐着高大的车子，横行于集市，肆无忌惮。御史巡视城区时遇见他们，把他们抓出来鞭打，在大路上烧了他们的车子，被世人称为“烧 车御史”。那以后二十年，御史的儿子果堂，因为做河南县令成绩好被推荐，受到皇帝的召见。皇上悠闲地问他：“你就是‘烧车御史’的儿子吗？”没有几个月， 果堂就升为四川知府。又十几年过去，谢吉人邦鉴又以进士的身份出京做江南县令。谢吉人，是御史的孙子，知府弟弟的儿子。吉人将要赴任，那些平日里与他有交 往的人，有的写诗为他送行。吉人于是向我索求赠序，请求我赠言来纠正他不足的地方。于是我拜手告诉他说：“你现在做官了，四境之内，你是最尊贵的。公堂上 颐指气使，公堂下跟随的有百人。认识你的穷人都仰望着你等待命令，准备好馆舍邀请宾客朋友，（他们）表面尊敬你，实际上却并不亲近你。如果你有不足的地 方，那些跟随你的人，待命的人，表面上尊敬你的人，有的知道却不劝谏你，有的劝谏你却不尽力。因为自己高高地处于众人之上，而智慧见识器量又确实远远的超 过他们，前后都有唯唯诺诺的人，于是自以为了不起的习惯就得意地产生了。而身边的人多想尽办法来讨好我。心中的傲慢一天天地增多，外面欺骗你的人一天天地 多起来，这就是出现错误的原因了。东汉庞参做汉阳太守，先去拜访隐士任棠。任棠不与他交谈，只是把一大棵薤白（小蒜），一盂水放置在门前，自己抱着孙儿伏 在门旁。庞参领会其中的意思，说：‘放一盂水是要我为官清廉，置一棵薤白，是希望我敢于打击豪强，抱儿子在门旁，是希望我开门抚恤孤儿。’所以古人学习， 没有比寻求贤人来辅助自己更重要的了。耍小聪明的人，自夸而看不起人，以为众人平庸不足道，对自身没有帮助。不从自己身上找原因，却一律掩盖别人的长处而 看不起别人，这是多么轻率啊！《诗经》说：‘国家虽然没法度，人有聪明的或糊涂的。人民虽然不富足，还有有智慧的有谋略的，有敬谨的有能治国的。’说寻求 贤能的人却最终不能找到，这不是确切的评论。现在震泽县令左清峙，是我家乡的贤者，他帮助他人却不自夸，明白事理却不讲个人得失。你去试着拜访他，一定有 对你有益的。希望你与仁者交朋友来磨砺德行，用精良的工具来做好事。希望你既能继承先辈功业，又能延续家乡前辈的美好品德。‘不要抛弃你的辅助，它会为你 造福。’左清峙，他就是你的辅助。我听说江南是官员聚集之地，或许你因为结识青峙能够结交江南的贤士大夫，这更是我所期望的。”

2. 唐赵瑕的七律诗

发剡中（唐·赵嘏）

七言律诗

正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。

树色老依官舍晚，溪声凉傍客衣秋。

南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。

日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。

送李蕴赴郑州因献卢郎中

（唐·赵嘏）

七言律诗

仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。

马融闲卧笛声远，王粲醉吟楼影移。

几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。

唯君此去人多羡，却是恩深自不知。

送李裴评事（唐·赵嘏）

七言律诗

塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。

入夜笳声含白发，报秋榆叶落征衣。

城临战垒黄云晚，马渡寒沙夕照微。

此别不应书断绝，满天霜雪有鸿飞。

送薛耽先辈归谒汉南

（唐·赵嘏）

七言律诗

云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。

手持碧落新攀桂，月在东轩旧选床。

几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。

孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。

3. 翻译：送薛存义之任序

全篇译文 查找下 哈

河东的薛存义将要除外任职，我用盆盛这肉，用酒杯盛着酒，追薛存义到水边，和他一块喝酒吃肉。同时告诉他说：“凡是任一方官吏的人，你知道他的责任吗？责任就是做人民的公仆，不是劳役人民。凡是种地的人民，拿出他们地里产出的十分之一来雇佣官吏，让他们给我们解决问题。现在我们接受了人民的俸禄，但是我们懈怠于替人民做事，天下都是这样啊。难道之时懈怠吗，还和别人盗取人民的财物。假使你在家雇佣一个人，给他俸禄，他却怠慢你的事，而且盗取你的财物，那么你一定非常愤怒并且惩罚他。现在天下都是这样的事，但是民不敢任意发泄他们的愤怒，也不敢惩罚他们，为什么呢？是因为形势不同啊。形势不同而道理却相同，我们的人民能怎样呢？有通达道理的人，怎能不害怕呢？

薛存义在零陵任官两年了。早上起来工作，晚上思考，夙兴夜寐，为人民出力，为人民操心，断案诉讼都很公平，分东西都很平均，无论老人小孩都没有心怀怨恨的。这实在是没有白白接受人民的俸禄啊，他知道害怕时时审查自己。我身份低微，没有考核官员的能力于权力；因为他要走了，所以用酒肉奖励他并且用言辞让他铭记此理于心

4. 北史

对应白话译文：

邢邵， 字子才， 小字叫吉。小时候因避讳， 不再叫这个名字。五岁时， 北魏吏部郎， 清河人崔亮看见他十分惊奇，说“： 这孩子今后当有大的作为，地位和声望都会很显著。”十岁就能写文章， 很有才思， 智慧聪明， 记忆力强， 每天能背诵万余言。族兄邢峦善于鉴别人的前程， 对子弟们说：“ 我们家族中有这个孩子， 他可不是一个平常的人。”邢邵少年时在洛阳， 适逢天下太平无事， 常常置身于风景名胜之中， 专门以游山玩水、宴饮集会为乐事， 不再勤于学业。曾经遇雨无法外出， 去读《汉书》， 五天就读了一遍。后来因倦于饮酒集会， 才又搜寻经史研读， 一目五行， 一看便不遗忘。文章写得典雅秀丽， 既富赡又迅捷。不到二十岁， 就驰名于达官贵人和学士名流之中。曾经与右北平的阳固、河东的裴伯茂、从兄邢罘、河南的陆道晖等人到北海王元昕家里饮酒， 一起吟诵诗篇， 共得数

十首， 都放在主人的奴仆那里。第二天早晨奴仆外出， 人们得不到诗稿， 邢邵为

他们一一背诵。这些人中有不记得自己写的诗句的， 奴仆归来取回诗稿一看， 竟

一字不错。这些人将他比作王粲。吏部尚书、陇西人李神俊对他十分佩服器重，

与他结成忘年之交。

自孝明皇帝以后， 文学之风十分兴盛。邢邵吟诗写赋的才能独步当时。每有文章写出， 京城争相传抄， 一时纸贵，高声朗读的声音传遍远近。当时袁翻和范阳的祖莹地位显赫， 文笔的秀美， 被先贤们称道。因为邢邵的文章瑰丽富赡，人们十分妒嫉。洛阳每当有达官显贵被任命新职， 大多请邢邵代写谢表。曾有一位贵显的大官刚被朝廷授予职务， 大肆宴请宾客， 袁翻与邢邵都在坐。袁翻想着主人会委托他代写谢表， 然而却请了邢邵， 他因此很不高兴。经常对别人说“： 邢家的这个小儿常替人家写奏章贺表， 都是自买纸张， 写好后给人家送去。”邢邵恐怕被袁翻陷害， 便以有病为词辞去官职。尚书令元罗镇守青州， 让邢邵任府司马。他在青州终日饮酒游乐， 观尽山川林泉的景色。

5. 求一些形容时间流逝的唯美诗句

时间，它既看不见，又摸不着，但却又实实在在地在人们身边无情而匆匆地流逝。

古代诗歌，尤其是唐宋诗歌中大凡写“水”便是写时间或言愁。例如：“子在川上曰，逝者如斯夫。”

李白“黄河之水天上来，奔流到海不复还”，王之涣“白日依山尽，黄河入海流”等等，无不是借助奔流不息的河海之水抒写面对时间流逝的一种焦灼。 时间本来就存在，每个人都生活在时间里，只是许多的人经常忘了时间的存在罢了，所以人们才会对流逝的时间感到不可思议，所以才会有诸如“百川东到海，何时复西归”这样感叹时光流逝的诗句。

古今中外关于写时间流逝的诗句是很多的： 晏殊的《浣溪纱》： 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。 宣州谢佻楼饯别校书叔云（李白） 弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧！ 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 谒山（李商隐 ） 从来系日乏长绳， 水去云回恨不胜。

欲就麻姑买沧海， 一杯春露冷如冰。 临江仙 杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。 李煜词《乌夜啼》： 林花谢了春红。

太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪。留人醉。

几时重？ 自是人生长恨水长东。 王勃 卷55_12「滕王阁」 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。

阁中帝子今何在， 槛外长江空自流。 盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

——陶潜 君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

——李白 天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。 ——李白 “人生在世，如白驹过隙，忽然而已。”

——庄子 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ——刘希夷 光阴似箭催人老，日月如移越少年。

——高明 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔丘 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。

——李白 花有重开的，人无再少年。 ——关汉卿 洗手的时候，日子从水盒进而过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去。

我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。

我掩面叹息。但是新来的日子的影子又开始在叹息里闪过了。

——朱自清 年华一去不复返，事业放弃再难成。 ——白郎宁 最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

——伏尔泰 Lying in my bed I hear the clock tick, And think of you Turning in circles confusion-- Is nothing new Flashback to warm nights-- Almost left behind Suitcase of memories, Time after-- Sometimes you picture me-- I'm walking too far ahead You're calling to me, I can't hear What you have said-- And you say--go slow-- I've fall behind-- The second hand unwinds If you're lost you can look--and you will find me Time after time If you fall I will catch you--I'll be waiting Time after time If you fall I will catch you--I will be waiting Time after time Time after time After your picture fades and darkness has Turned to gray Watching through windows--I'm wondering If you're OK You say--go slow-- I fall behind-- The drum beats out of time-- If you're lost you can look--and you will find me Time after time If you fall I will catch you--I'll be waiting Time after time If you fall I will catch you--I will be waiting Time after time 。

.. 上帝或许给我们不同的命运，但却给我们等速流逝的时间。"燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返." 每个人都在自己天生的宿命与后天的努力中去品位时间，去铭刻岁月的痕迹。

我，也许也包括你，都已在岁月的流逝中，被生活磨练得圆滑。 匆忙中，已不再有过多的感情在心底来来回回地反复歌唱，我们都已经愈变的成熟，我们的心已变得比我们的实际年龄还要老。

可是生命中曾经的纯真永远不会老，她会在某一天，猝不及防地以年轻的面孔出现于我的梦，我的记忆，她会一遍一遍地提醒我过去的岁月中存留的某一点遗憾，这遗憾搓磨着我的心，让我有了一种想重新来过的渴望。

只是过去的痛楚也要再重新来过吗？我不知道。

6. 韩愈的《送董邵南游河北序》如何翻译

一、“序”这种文体

据史书记载，唐贞元年间，“仕途道塞，奏请难行”，而藩镇又“竞引豪杰为主谋”，因此许多不得志的士人相继去投奔藩镇，使得藩镇势力日益恣横，处在这种政治背景下的董邵南尽管从小好学苦读，怀抱杰出才能，但几次赴长安应进士试，几次都落榜。为了谋求出路，他将投奔河北藩镇。作为董邵南的朋友韩愈，他是反对封建割据的，因此不赞成董邵南投奔藩镇，故写此赠序。

送……序：是赠序，是古代含有临别赠言性质的文体，内容多表示安慰，劝勉，赞许之意。

二、生字词

兹：这 化：教化 恶：怎么 吊：凭吊 仕：做官 谢：致意 利器：锐利的武器，比喻杰出的才能 郁郁：忧郁的样子 移易：改变 感慨悲歌：用歌声来抒发内心的悲愤 仁：仰慕正义，力行仁道。

三、重点理解的词语、句子：

燕赵古称多感慨悲歌之士：燕赵地方自古以来就说有很多慷慨悲歌的豪侠人物。

有司：礼部主管考试的官；郁郁适兹土：心情烦闷地到这个地方去；有合：受到赏识，重用；勉：努力；乎哉：虚词连用，加强语气，这里加强劝勉语气。

夫：句首发语词，表示下面要抒发议论；不遇时：没有遇到机会；苟：如果；慕义强仁：仰慕正义，力行人道；爱惜：同情；矧：何况；性：天性，指仁义的特性；然：但是；与：跟随；化移易：改变；聊：副词，姑且；卜：判断，测定；吾子：子是古代对男子的美称。加上“吾”表亲近。

因：因此 感：感想 吊：凭吊 而：并且 谢：致意 明：圣明 出而仕：出来作官

四、“说”和“序”两种文体的不同之处

说——发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，当发表议论时，重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，与现代“杂文”文体相似。

序一一赠序，是古代含有临别赠言性质的一种文体，内容多表示安慰，劝勉，推重，赞许之意。

“说”奇巧而言辩，“序”恳切而意长。

五《送董邵南游河北序》译文

燕赵之地古来就有许多用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人。董先生来长安应进士科考试，连续多年不被主考官赏识，空有学识才干，忧郁地到（河北）这个地方去。我知道您一定会有所遇合受到赏识的。董先生要努力啊。

说起来像您这样不走运的，如果是仰慕正义、力行仁道的人都会珍惜的，更何况燕赵之士出于他们的本性呢！可我曾听说风气随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且凭您这次的前往测定一下吧。董先生要努力啊。

我由您的事有所感想。请替我凭吊望诸君的墓，并且留心观察一下当地的集市，还有过去（像高渐离一类）屠狗的人吗？替我向他们致意：“当今圣上英明，赶快出来做官为国效力吧。”