句子1：钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去.赏析：写出了了当时社会钱就是一切，只要有钱就有了一切！为了钱人们可以不惜一切代价！句子2：为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上.赏析：这句话突出了当时钱就是一切，有了钱别人就会顺从！而为钱而工作的往往都是要顺从比自己更有钱的人！句子3：爱与不爱，穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家.赏析：体现出当时社会钱可以使一个家庭和乐融融也可以使一个家庭支离破碎！句子4：经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来赏析：写出当时社会如果出生在一个贫困的家庭就算在努力也是一事无成！句子5：那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章.赏析：写出那辆人力车是祥子的一切，祥子的报酬都是靠那辆车以及自己的努力得来，所以那辆车对他有着非常重要的意义！句子6：他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重.赏析：突出了当时社会金钱是万恶之源他迫使人们疯狂的想进千方百计得到它。

2. 巴金《家》的好词好句及赏析共5000字

经典句子：

1·人们躺下来，取下他们白天戴的面具，结算这一天总帐。他们打开了

自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落。他们悔恨，悲

泣，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。

2·无论在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为了两种不同的人而

存在。

3·在和平的，爱的表面下，他看到了仇恨和斗争，而且他自己也成了别

人攻击的目标。虽然他的环境使他忘记了自己的青春，但他心里究竟还燃烧着

青春的火。

4·世界是这样静。人们都睡了。然而他们都活着。所有的人都还活着，

只有她一个人就要死了。

5·在生活里她享受的比别人少，而现在在这样轻的年纪，她就要最先离

开这个世界了。

6·明天，所有人都有明天，然而在她的面前却横着一片黑暗，那一片，

一片接连着一直到无穷的黑暗，在那里是没有明天的。是的，她的生活里是永

远都没有明天的。经典语段及赏析：

每天晚上，总是妻带着孩子先睡，他睡得比较迟。他临睡时总是要去望那个躺在妻的身边，或者睡在妻的手腕里的孩子的天真的睡脸。这面容使他忘记了自己的一切，他只感到无限的爱，他忍不住俯下头去亲吻那张美丽的小脸，口里喃喃地说了几句含糊的话。这些话并没有什么意义，它们是自然地从他的口中吐出来的，那么自然，就像喷泉从水管中喷出来一样。它们只是感激、希望与爱的表示。

他并不知道从前他还是一个孩子的时候，他也曾经从父母那里受到这样的爱，他也曾经从父母那里听到这样的充满了感激、希望与爱的语言。

赏析：

“感激、希望与爱”，父母对子女的爱由觉新身上可见一斑。这样的爱不带任何雕饰，清水出芙蓉般地纯粹洁净，而又如同一道符咒世代相传。当每一个初为人父母的人俯首亲吻孩子时，谁能想到，从前的自己，也曾在睡梦中享受过这爱的盛宴？

然而，父母对于孩子之爱，有时竟也似被迷雾笼了双眼，不懂得为他们长久考虑。便如小说中

在他一切的作品中都满溢着纯洁的青春气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，而是天赋。如他所说：“永生在青春的原野”。

第一句：用“面具”充分显示了老舍对精神世界的理解，人们活在痛苦中，走不出的圈子，体现了世俗观念对人们的残害。，呼吁人们要向着正确的道路发展，批判了社会的险恶，表示了他对世俗的人的批判和同情。

第二句：这世界上的人有着不同的追求，有的人积极，而有的人乐观，这充分反映了人类世界的不同理想和不同观念。

第三句：或许世界确实是和平的，世界也充满了爱，但不可避免的，人性的最大的缺点，那就是自私，自然，战争是不可避免的，并非只有硝烟才算战争。而无论如何，青春的热血，青春的热火，是永远不可熄灭的，告诉我们年轻人，要趁着年轻，充分张开翅膀飞翔，为自己的梦想奋斗。

第四句：过去17年中鸣凤所能够记忆的是打骂、流眼泪、服侍别人，此外便是她现在所要身殉的爱。她的生活里是永远没有明天的，他失望了，他对世界失望了，他对这个世俗的社会失望了，作者用简练的语言充分表达自己的同情和人心的险恶。

第五句： 她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体。为什么人们单单要蹂躏她，伤害地，不给她一瞥温和的眼光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息。充分写出了时许对这个花季少女的残害。

第六句：她觉得自己没有力量支持了。空气里还弥漫着她哀叫的余音，一个少女的心，就这样在人们世俗的眼光里彻底破碎。他的心里充满了绝望。明天，在他眼里，就是一把刀，剜在他的心上。在书里，老舍也充分表达了自己的同情，表达了他对明天的新社会的希望。

希望对你有帮助。望采纳。

3. 巴金《家》的好句及赏析

1·她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面的关住了她，只给她留下那一条

堕落的路. 2·她从不伤害过一个人.她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心 有血肉的身体.为什么人们单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的目光，不给 她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声柃悯的叹息. 3·他是不能够到她这里来的.永远有一堵墙隔开他们两个人.他是属于另一 个环境的.他有他的前途，他有他的事业.她不能够拉住他，她不能够妨碍他，她 不能够把他永远拉在她的身边.她应该放弃他，他的存在比她更重要. 4·平静的水面被扰乱了，湖里起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散 接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是她凄惨的余音已经渗透了 整个黑夜. 5·她太爱他了，她不能够失掉他.在生活中她所得到的就只有他的爱.难道 这一点她夜没有权利享受？为什么所有的人都还活着，她在这样轻的年纪就应该离 开这个世界？这些问题一个一个在她脑子里盘旋.这部小说的魅力在佐列几点： （一）作者抓住了那个变革时代的焦点，抓住在变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革“激流”的澎湃。《家》是激流年代的一首长歌。换个方式说，《家》的角色、情节和主题三者的配搭甚是匀称、和谐。由于整体的结构完整，遂使部分文字的生涩和粗糙显得不那么重要了。（二）新文学诞生以来的小说，十部之中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近真实，因此成为一部人情味最纯、生活味最浓的小说。（三）巴金一九五一年在《家》的《后记》最后一行写道：我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中都满溢着纯洁的青春气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，而是天赋。如他所说：“永生在青春的原野”。 （四）巴金在一九三一年四月写的《激流》总序，短短只有一千字，具有同样意思的话重复了三次：（1）：“这里面有爱，有恨，”（2）“我有我的爱，有我的恨，”（3）“……可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦……”。他在其它作品中，和作品的序言或后记中，无数次的重复类似的话。读者或许误解他是一个爱恨分明的人，不，他是爱得深，恨得浅，爱得如火烧，恨得如雪融的人。换言之，他爱得认真，恨得软弱。这因为他的恨根源于爱。因此在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。这里使人记起“哀而不伤、怨而有怒”那两句话，《家》具有这两种恰到好处之美。

4. 巴金《家》好句赏析

巴金《家》好句赏析 1·她爱生活，她爱一切，可是生活的门面面的关住了她，只给她留下那一条堕落的路。

2·她从不伤害过一个人。她跟别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心有血肉的身体。

为什么人们单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的目光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声柃悯的叹息。 3·他是不能够到她这里来的。

永远有一堵墙隔开他们两个人。他是属于另一个环境的。

他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，她不能够妨碍他，她不能够把他永远拉在她的身边。

她应该放弃他，他的存在比她更重要。 4·平静的水面被扰乱了，湖里起了大的响声，荡漾在静夜的空气中许久不散接着水面上又发出了两三声哀叫，这叫声虽然很低，但是她凄惨的余音已经渗透了整个黑夜。

5·她太爱他了，她不能够失掉他。在生活中她所得到的就只有他的爱。

难道这一点她夜没有权利享受？为什么所有的人都还活着，她在这样轻的年纪就应该离开这个世界？这些问题一个一个在她脑子里盘旋。

5. 《家》中的好句赏析

一方面，小说描写了高家四代人的生活，并将他们设置为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父（祖）辈的尖锐对立：

“他（觉慧）把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代是永远不能够了解的。但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。”

这一场景成为小说中人物关系的一个颇有意味的象征。人生道路与价值观念的不同自然是二者之间最大的分歧，但在小说中，道德风貌的高下被认为是区分两代人的最大标志。接受“五四”新思想的年轻一代代表着正义、良知，而老一代则代表着虚伪无耻和残忍邪恶，二者善恶分明。小说中总是立足于年轻人的叙述视角将这一理念诠释得淋漓尽致。这些都鲜明地体现了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及传统的儒家思想观念的价值立场。由这种立场出发，小说猛烈地抨击“巫师捉鬼”和“血光之灾”的封建迷信，对丧礼和婚礼繁琐的风俗也大加嘲讽，斥之为“滑稽”。“从情绪上来说，这部小说是一张控诉状，写出了旧家庭制度的一切罪恶，如爱情的不自由、个性的压抑、礼教的残忍、长者的绝对权威和卫道者的无耻。”（见罗成琰、阎真《儒家文化与20世纪中国文学》，《文学评论》2000年第1期）。而配合着这种情绪，小说采用了一种相当感情化和色彩化的语言，书中人物常常以情感夸饰的直白句如“我痛苦……我控诉……”来形容他们的心理状态，表达他们的个人心绪，从而使这种个人宣泄变成一种社会抗议行为。而所有其他复杂的人生情绪都被有意无意地忽略了。“从历史角度来看，这一种情感化色彩化的语言形态是在激进的反传统反专制的30年代文化心态下形成的，但同时它又成为这一种文化心态能够延续和发展的基本载体。”（许子东《巴金与“青年革命心态”》，载《当代小说阅读笔记》，

6. 有关《家》的好词好句

家，对于我们所有人来说，都是一个温馨的字眼。

而自从有了“家”这个词，也就有了相应的漂泊，漂泊的终点却是找到自己心灵的乐土――回家。 遭遇离骚的屈原，在放逐的过程中，想得最多的就是那个家――郢都。

所以无论多少苦难，他都可以戴着高冠，佩着长剑，行吟着自己的“九歌”。而一旦郢都被攻陷，国破家亡之时，他便知道这个世界已没有他的家了，他去了另外一个更遥远的地方，那里就是他的家。

也难怪人说，“萍水相逢，尽是他乡之客”。想想有多少人经历这样的时刻：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”

李白再飘逸，也会“低头思故乡”；杜甫再无私，也知道“家书抵万金”；辛弃疾“半夜里挑灯看剑，沙场秋点兵”，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向东流”的愁思，也只是对南唐故土一席安馨的怀念……封建时代的文人们或许是因为前途，或许是因为战乱，或许是因为其他的原因，常常漂泊在崇山峻岭里，斜阳古道下，但当他们看到城市里的万家灯火与大江上的零星渔光，或者看到芜山野岭的数缕轻烟，又怎么能不忆起美好的家，涌出万般感慨呢？“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”！ 即使在平和安详的年代，对家的依恋也仍然是那么强烈。“我的家庭真美丽，幸福安详又健康，兄弟姐妹都和谐……”。

《北京人在纽约》讲述了海外的中国人对家的看法，就是四合院内，一家人欢乐地团聚在一起。《似水年华》里黄磊的家也就是江南水乡所特有的底韵与齐爷爷那里的书的味道。

三国成语 一手包办 【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。」 一臂之力 【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。

」 一亲芳泽 【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。」 七步成诗 【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。

应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。

三顾茅庐 【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。」 下笔成章 【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。

」 不出所料 【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」 不由分说 【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。

」 不知所云 【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。」 不容偏废 【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。

」 乘虚而入 【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。」 五内如焚 【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。

」 人生如寄 【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。」 仰人鼻息 【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。

」 伯仲之间 【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。」 位极人臣 【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。

」 作奸犯科 【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。」 偃旗息鼓 【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。

出言不逊 【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。」 分久必合，合久必分 【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。

」 初出茅庐 【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。 刮目相待 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。』」 危在旦夕 【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

」 司马昭之心，路人皆知 【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。

」 名不虚传 【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。」 同符合契 【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。

」 吴下阿蒙 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。

』」 敝帚千金 【出处】曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不见自见之患也。

」 廊庙之器 【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。」 才高八斗 【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。

」 手不释卷 【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。」 指日可待 【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。

」 探囊取物 。

7. 《家》或《朝花夕拾》好句好段赏析 急

朝花夕拾》：“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”

表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

8. 《家》里面的好词好句,

月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺"落落落落嘘"啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。

风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边.

这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景。1、生活并不是悲剧。它是一场“搏斗”。

2、我跟所有其余的人一样，生活在这世界上，是为着征服生活。

3、我不是一个说教者，我不能够明确地指出一条路来，但是读者自己可以在里面去找它。

4、我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！（以上出自《激流》总序）

5、常常的脚迹疲倦地睡在那里，也不想动一动，直到新的脚来压在它们身上，它们才发出一阵低微的叹声，被压碎成了奇怪的形状。（第1节）

6、我常常想，还是趁早走罢，清水住过了，还来住浑水，太不值得。（老黄妈语，第14节）

7、这般人是没有希望了，是无可挽救的了，给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。

8、大概正因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。（以上第14节）

9、世界上那么多的光明，那么多的爱，可是都不是为我而设的，我是一个被幸福遗弃了的人。

10、家人同一哭，咏絮怜才，焚须增痛，料得心萦幼儿，未获百般顾复，等完职任累高堂。（挽瑞珏联，第38节）

11、不受浓妆爱淡妆，天然丰韵压群芳，果然我见犹怜汝，争怪檀郎兴欲狂。