无人信高洁，谁为表予心。 --「在狱咏蝉」骆宾王

墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。--- 梅花 王安石

要知松高洁，待到雪化时。---青松 陈毅

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤---墨梅 王冕

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. --竹石 郑板桥

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 --石灰吟 于谦

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 --《画菊》 郑思肖

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。-- 《菊花》黄巢

北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。

望长城内外， 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆？

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物， 还看今朝！---毛泽东，沁园春.雪

2. 托物言志的好词好句好段

顾炎武《精卫》

万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

「在狱咏蝉」骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

梅花 王安石

墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。

青松 陈毅

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

墨梅 王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤.

竹石 郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.

石灰吟 于谦

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

《画菊》 郑思肖

花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

《菊花》黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

题菊花 黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

沁园春.雪 毛泽东

北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。

望长城内外， 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆？

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物， 还看今朝！

3. 描写植物托物言志的佳句

同事采来一束野菊花插在桌头，看着那黄黄的小花，惹起了我对山菊花的情思。

野菊花是秋天的守望者，到了深秋季节，树叶在秋风中慢慢变黄、簌簌落下，山上的草木耐不住酷霜，渐渐枯萎，只有那野菊花迎着秋风，顶着严霜，在秋天的原野傲放，“ 满山枯草已冬来，叶绿坡边蕊自开；不惮花黄荒僻野，愿播香气到瑶台。”它不与百花争春，不与百花争俏，只是悄悄地开在秋天，伫立萧瑟的朔风中，默默地装点着秋天的原野。

走在山野，山坡上、山崖中、小路边、河道旁，这儿一簇儿，那儿一片儿，盛开着黄茸茸的山菊花，满山尽披黄金甲，恰似给秋天的植被上嵌上了美丽的黄花。细看看那米黄的小花，大的半个铜钱那么大，小的呢，只有米粒那么小，嫩黄嫩黄的，娇小茸人，弱不禁风，有的枝蔓躺在那里，仍然开满枝头，由小小的绿色叶片衬托着它那小小的黄色的小小的花朵，那柔小的身躯，细碎的花瓣，看了叫人好生心疼。

虽然，山菊花没有牡丹的雍容华贵，没有杜鹃的艳丽，没有山茶的高傲。但它的生命力极强，花期也长，到了初冬时节，连养殖的菊花都凋谢了，而山菊花还在顽强地开放着，“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”。

山菊花就这样默默地守候在秋风里，默默地装点着万木萧萧的秋季。山菊花是渺小的，微不足道的，可若没有了这鲜嫩的山菊花，秋天里哪还有生机！若没有了这嫩黄的小花，寂寞的秋天还有什么叫人讴歌留恋！ 山菊花是清醒的智者，春天百花争艳，万紫千红，给人喧闹；夏天炎热酷暑，万物疯长，枝叶繁茂，给人亢奋；只有秋天是深沉的、冷静的，山菊花玉树临风，悄悄矗立在秋风中，俏也不争春，只把“秋”来报……是在默默收拾夏季的繁华，还是默默的等候寒冷的严冬？是在总结铅华洗尽的经验，还是在设计严冬的寒衣…… 从古到今，文人墨客对山菊花也情有独钟，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”何等悠闲；李白的“ 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”

何等洒脱；元稹的“ 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”又是何等的多情…… 菊花枕头能袪风醒脑，小时候，妈妈采来山菊花装成小枕头，枕在我的头下；后来，每年秋后，山菊花含苞欲开的时候，我就和村里的伙伴们拎着篮子，到村后山上去“采菊”，放在干燥的室内晾干，做成枕头，夜里躺在床上，枕着散发着菊香的菊花枕，浮想联翩，很快入梦，我是枕着菊花枕，做着菊花梦长大的；后来女儿长大了，每年菊花开的时节，我就带着女儿，回到家乡，登高采野菊花，顺便看看家乡的父老和儿时的伙伴，回忆着童年的岁月…… 菊花茶有药用价值，能袪风清热，平肝明目，主治外感风热、头痛、目赤等症。山乡人在菊花开的时节，纷纷到山上采来，放在蒸笼里蒸熟，放在干燥的地方晾干，小心储藏起来，来年春天和夏天，泡茶喝。

夏日的夜晚，劳累一天的山乡人，“带月荷锄归”，一家人坐在院子里，泡一壶菊花茶，慢慢品着，妻儿绕堂，欢声笑语，怡然自乐，其乐融融！如果你在夏季去到山乡，准能喝到那洋溢着浓浓菊香的菊花茶，那淡黄的茶水，散发出黄色的光晕，晶莹透亮，一阵阵沁人心脾的香气，惹人馋涎欲滴…… 山菊花还是秋天的使者。秋季里，农人们收获完玉米、花生、红薯，整理好田地，等着菊花开才肯下种，“过了九月九（农历），小麦下种要跟菊花走”“菊花开遍山，豆麦赶快点”…… 我爱普普通通的山菊花，更爱朴朴实实如同山菊花一般的山乡人…… 石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。

尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。

于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。 或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。

它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。

如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。 或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。

它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。

它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强。

4. 描写植物托物言志的佳句

同事采来一束野菊花插在桌头，看着那黄黄的小花，惹起了我对山菊花的情思。

野菊花是秋天的守望者，到了深秋季节，树叶在秋风中慢慢变黄、簌簌落下，山上的草木耐不住酷霜，渐渐枯萎，只有那野菊花迎着秋风，顶着严霜，在秋天的原野傲放，“ 满山枯草已冬来，叶绿坡边蕊自开；不惮花黄荒僻野，愿播香气到瑶台。”它不与百花争春，不与百花争俏，只是悄悄地开在秋天，伫立萧瑟的朔风中，默默地装点着秋天的原野。

走在山野，山坡上、山崖中、小路边、河道旁，这儿一簇儿，那儿一片儿，盛开着黄茸茸的山菊花，满山尽披黄金甲，恰似给秋天的植被上嵌上了美丽的黄花。细看看那米黄的小花，大的半个铜钱那么大，小的呢，只有米粒那么小，嫩黄嫩黄的，娇小茸人，弱不禁风，有的枝蔓躺在那里，仍然开满枝头，由小小的绿色叶片衬托着它那小小的黄色的小小的花朵，那柔小的身躯，细碎的花瓣，看了叫人好生心疼。

虽然，山菊花没有牡丹的雍容华贵，没有杜鹃的艳丽，没有山茶的高傲。但它的生命力极强，花期也长，到了初冬时节，连养殖的菊花都凋谢了，而山菊花还在顽强地开放着，“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”。

山菊花就这样默默地守候在秋风里，默默地装点着万木萧萧的秋季。山菊花是渺小的，微不足道的，可若没有了这鲜嫩的山菊花，秋天里哪还有生机！若没有了这嫩黄的小花，寂寞的秋天还有什么叫人讴歌留恋！山菊花是清醒的智者，春天百花争艳，万紫千红，给人喧闹；夏天炎热酷暑，万物疯长，枝叶繁茂，给人亢奋；只有秋天是深沉的、冷静的，山菊花玉树临风，悄悄矗立在秋风中，俏也不争春，只把“秋”来报……是在默默收拾夏季的繁华，还是默默的等候寒冷的严冬？是在总结铅华洗尽的经验，还是在设计严冬的寒衣…… 从古到今，文人墨客对山菊花也情有独钟，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”何等悠闲；李白的“ 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”

何等洒脱；元稹的“ 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”又是何等的多情…… 菊花枕头能袪风醒脑，小时候，妈妈采来山菊花装成小枕头，枕在我的头下；后来，每年秋后，山菊花含苞欲开的时候，我就和村里的伙伴们拎着篮子，到村后山上去“采菊”，放在干燥的室内晾干，做成枕头，夜里躺在床上，枕着散发着菊香的菊花枕，浮想联翩，很快入梦，我是枕着菊花枕，做着菊花梦长大的；后来女儿长大了，每年菊花开的时节，我就带着女儿，回到家乡，登高采野菊花，顺便看看家乡的父老和儿时的伙伴，回忆着童年的岁月…… 菊花茶有药用价值，能袪风清热，平肝明目，主治外感风热、头痛、目赤等症。山乡人在菊花开的时节，纷纷到山上采来，放在蒸笼里蒸熟，放在干燥的地方晾干，小心储藏起来，来年春天和夏天，泡茶喝。

夏日的夜晚，劳累一天的山乡人，“带月荷锄归”，一家人坐在院子里，泡一壶菊花茶，慢慢品着，妻儿绕堂，欢声笑语，怡然自乐，其乐融融！如果你在夏季去到山乡，准能喝到那洋溢着浓浓菊香的菊花茶，那淡黄的茶水，散发出黄色的光晕，晶莹透亮，一阵阵沁人心脾的香气，惹人馋涎欲滴…… 山菊花还是秋天的使者。秋季里，农人们收获完玉米、花生、红薯，整理好田地，等着菊花开才肯下种，“过了九月九（农历），小麦下种要跟菊花走”“菊花开遍山，豆麦赶快点”…… 我爱普普通通的山菊花，更爱朴朴实实如同山菊花一般的山乡人…… 石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。

是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。

尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。

于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。

它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。

如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。

它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。

它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生。

5. 自己写托物言志的诗句

《石灰吟zhidao》 于谦 明代

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

《竹石回》 郑板桥 清代

咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.

《梅花》 王安石 唐代

墙角数枝梅， 凌寒独自开。答 遥知不是雪， 为有暗香来。

《画菊》 郑思肖 南宋

花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

名句都是后两句。

6. 写出托物言志的诗句

爱莲说（周敦颐） 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【解析】 周敦颐的《爱莲说》应是蒋莲由表及里写到了极致，莲的每一种外形都被赋予了不一样的精神，且与菊进行类比，与牡丹进行对比。

托物言志，写出了洁身自好、不慕名利的君子品行。

7. 用托物言志手法写五个句子

冬日里，远望山间的那一片梅林，一朵朵，一簇簇梅花开的正旺。

不由地想起小时候学过的一首诗：

墙角数枝梅，

凌寒独自开。

遥知不是雪，

为有暗香来。

回想小时候对这首诗的理解，只能很肤浅的知道冬日里万物凋零，只有墙角那几株梅花开得鲜艳，开得沁人心脾。

当回首那片梅林，一朵朵梅花在寒风霜雪中傲然独放，冬日的调零有了它的开放而增添了许多诗意。

回首寻到片梅林，看到那一簇簇的梅花不惧灭害地开放着，不禁让人感慨万分，想起了一句“不经一番寒彻骨，自得梅花扑鼻香”。一语道出了傲然怒放于寒风霜雪中的梅的铮铮傲骨。

8. 运用了托物言志的写作手法的诗句有哪些

一、运用了托物言志的写作手法的诗句运用托物言志的写作手法的诗句很多，如下

石灰吟明 于谦

千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。

意思是石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情 。

梅花宋 王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。作为北宋杰出的政治家和改革家，王安石托物言志，借物抒怀，借此诗之寒梅傲然绽放的情景，表达了诗人卓尔不群，遗世独立的忠贞节操。

4. 瀑布联句

唐代：李忱

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。

溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。

译文：

溪流不辞辛苦，穿过千岩万壑来到山崖前，从远处看去，可以发现这溪流的源头在很高出；

但是小小的山沟怎么可能留的住他呢，他最终会流入大海化成汹涌的波涛。

5. 古剑篇 / 宝剑篇

唐代：郭震

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。

虽复尘埋无所用， 犹能夜夜气冲天。

译文：

你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？

良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。

剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。

像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。

此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。

耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。

不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。

为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？

虽然被泥土掩埋不能发挥作用e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431366332，但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。

9. 运用托物言志写作手法的好句子 不同类型

1、古人借物抒情

借物抒情，是一种十分美妙的写作手法，它具有很强艺术感染力，从古至今很多文章里面都有借物抒情的运用。

举头望明月，低头思故乡。

诗人借什么物抒什么情？

借对月亮的描写抒发诗人思念家乡的情感。

诗人为什么会看着月亮就会产生思乡情呢？

因为中秋月圆时正是万家团聚时，所以诗人看着皎洁的明月会情不自禁产生思乡之情。

2、课文中的借物抒情

《雪》中鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，像北方的雪一样，以孤独不妥协的姿态向世界宣告她的存在，那张扬的个性，像一个奔放的挑战者和战斗者，作者的感情在对北方雪的描写中得到深化。

《日》一文作者借飞蛾和夸父歌颂了不顾一切追求光明的精神，表露出不可遏制的为真理而勇于献身的思想，表达了为国家、为人民发光、发热，直到烧成灰烬的决心和意志。

借物抒情是散文常用的手法，一山一水，一草一木明月丽日，白云彩霞，瑞雪苍松等，往往承载着作者的无限情思和理想，鉴赏时不能拘泥于物象本身，而要通过物象的特点，由表象到思想，由有限到无穷，由具体到空灵，由物态到人情，实现物与态的融合美.