摘下一片血红海棠贴在胸口，看远山被飘然的白雪覆盖，撷一枝腊梅，把心中的赤热传递给故乡……梦还是醒了！他只能老泪纵横地在高山上远眺，用痛哭将这份悲愁传递，从那一岸，到这一岸……

海峡对岸，洛夫的悲痛与绝望传递而来。踏上归途，马背上洛夫的琴弦轻响，抑制着内心的喜悦与激动。然而就在不远处，他乍然勒马，笑容凝结成苦笑。他茫然伸手，想抚一抚故乡的泥土，谁知，却抓回一掌冷露。我踏着这岸的春草花苞，看洛夫身后的背景，一点一点，变成严冬。忽然传来一声脆响，一颗赤子之心在“禁止越界”的告示牌前被冻裂。他蹲下身去，竖起衣领，独立过着他火烧的寒冬。不远处满山凋零的杜鹃，剩下唯一的一朵，在哭泣。不知是什么无形的墙壁竖立在一湾浅峡，只有这份悲愁，从那一岸，传递到这一岸……

海峡对岸，百万同胞的期盼传递而来，一湾浅浅的海峡曾经深得无法逾越，游子们用满心的希望把这深渊填满，一座回家的桥梁即将被建立，一道传递爱与真的虹桥在暴风骤雨之后的天空隐约开始显现。游子欣喜，他说故乡一点也不远，就在这海峡对岸，我，可以指给你看！从那一岸，到这一岸……

我站在天涯海角久驻，凝望着海峡的对岸，细听海风传递来一曲令人生疼的《回家》。猛然间，泪如雨下，我放声呼喊：“你快回来！”然后，静静地祈祷，不知这温情的海潮能不能把我的心情传递，从这一岸，到那一岸？

2. 谈骨气阅读分析

1我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

1、上面的文字论述的中心是什么？

2、第二段中“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”运用了什么修辞方法？有什么表达作用？

3、用简要的话概括第4段论述的重点

4、请用坚定不移造一个句子

1，中国人是有骨气的

2，排比 增强气势，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情。

3，不同情况骨气的含义

4，只要你坚定不移地走自己的路，梦想就会实现。

我认为是这样，用不用你自己决定。

3. 余秋雨 文化苦旅名句的点评

万事"诚"为先—读后感 这几天在网上读余秋雨老师的散文集《文化苦旅》，感受颇多，读了很多篇文章，感受最深的是他那那篇反映"诚信"的《信客》，我们上次学生做作文也是写了反映"诚信"的话题作文，所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下. 《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。

没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。

我要说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。

这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有.小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。

这就是不讲"诚信"的结果，哪怕只有仅仅的一次，这就是我要说的，在这个世界上，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话：万事"诚"为先！ 西方有句话："他骗了所有的人，最后发现他被所有的人骗了."信誉，是对受权益的维护和尊重，承诺，就自己来说是一种责任，就对方来说是一种希望.失信和失诺，不管对象是谁，都是一种失责.然而，正是这种然否，才显示出一个人思想品德的高下，古人云："君子一言，驷马难追."为何难追？因为言出诺随，方显君子本色."言必行，行必果"，特别是在竞争激烈存在的现代社会，承诺更是企业生存发展的基石.只有一诺千金，才可赢得至高无上的信誉. 郑周永说过，信用是财产，有信用就有一切.麦可格雷尔也说过，一切商业交易中，信用第一.请看美国的凯特皮勒公司是怎么做的.这个公司是世界性的生产推土机和铲土机的公司，它的广告中说："凡是买了我们产品的人，不管在世界的哪一个地方，需要更换配件，我们保证48小时内送到你们手中，如果送不到，我们的产品就白送给你们."他们说一不二.有时候为了把一个价值50美元的零件送到边远山区，不惜用一架直升飞机，费用高达2000美元.有时无法按时在48小时内把零件送到用户手中，就真的按广告所说，把产品白送给用户.由于经营信誉高，这家公司历经几十年仍然兴旺.这就是讲究信誉给凯特皮勒公司带来的效益.正是有了信誉，才有了凯特皮勒公司的发展，才有了凯特皮勒公司兴旺.这就是说，承诺就是信誉，承诺的实现与否直接关系到企业的生存. 另一家国内的银行的员工们也很好的做到了讲诚信，维护青年文明号的荣誉称号.做到了名不虚传.当记者拿出1100元钱，却故意在存款凭条上填写了1000元，递进2号窗口.服务员热情饿接待了他们，并将多出的100元退了回来.这是发生在国家级青年文明号，工商银行吉林市湘潭储蓄所的一件事.正是因为有了这些普普通通的银行的职工的默默无闻兢兢业业的坚持，才换来了他们这样的文明称号，这种品德值得我们每一个人学习.这告诉我们：信誉要靠实际行动积累. 但也有一些单位口号喊得震天响，在真的有事发生后却一再推诿，在群众中造成很坏的影响.一消费者到一家门面堂皇，公开向消费者承诺"包修3年"电器商店，花820元买了一台全自动洗衣机，使用仅10天，就发现定时器失灵了.当该消费者带着发票把洗衣机运回商店要求换一台新的时，就惹得营业员满脸的不高兴.她说，换新的不可能，只能给你修理一下，今天没修理人员，你先运回去，明天派人.不得已，笔者只好运回去等人上门修.殊不知，修了坏，坏了修，折腾了好几个回合仍无效果.真是让人有克说不出，这样的服务，这样的承诺，又怎么能让人信服？这件事告诉我们：承诺不是只说不做.就像池田大佐说的："信用是难得易失的.费十年的功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉."这也是我们以后要吸取的教训吧！ 说到这里，不禁又想起了《礼记》上的一句话："不宝金玉，而忠信以为宝."这句话战国时期的尾生做到了.尾生曾与一女子约会于桥下，女子未来，河水却开始上涨.于是他便面临着两难的选择：要么固守着诚信被淹死，要么丢掉诚信保全生命.尾生最终选择了诚信，抱柱而死，成就了千古美名.读来虽觉惨重，但在追寻诚信的道路上没有什么捷径可走的，正像《信客》里的那位老信客，一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上，大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。

而他只能躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。世人，牢牢的记住那句话吧：。

4. 昆虫记中的好句（要点评）

蝉"为饥饿所驱"/"为口渴所苦"

当我考察它们的储藏室时，我是用手斧来"开掘"的。这个开掘用在这里很生动.

"其实，它的"举措"简直像矿工或是铁路工程师一样。矿工用支柱支持隧道，铁路工程师利用砖墙使地道坚固。"这个句子比喻用得很贴切.

然后，它会表演一种奇怪的体操，身体腾起在空中，只有一点固着在旧皮上，翻转身体，使头向下，花纹满布的翼，向外伸直，"竭力"张开。这个竭力开窍得很贴切.

当然了，要热心"委身于"音乐，那么只有缩小内部的器官，来安置乐器了。

蝉与我"比邻相守"，到现在已有十五年了，每个夏天差不多有两个月之久，"它们总不离我的视线，而歌声也不离我的耳畔"。表达出作者对蝉的喜爱之情.

"这样几下抖动便去掉了舍腰蜂刚刚初具规模的窠巢，就是在这个时候，在这么短暂的时间里，它的蜂巢居然已经有一个橡树果子那样大了，真让人始料不及。它们可真是一些让人惊奇的小动物。"充分表现舍腰蜂的能力.

"临近沟渠的时候，它当然就会注意到这件可喜的事情，于是就匆匆忙忙地跑过来取水边这一点点十分宝贵的泥土。它们不肯轻意放过这没有湿气的时节极为珍稀的发现。"

参考资料：昆虫记

5. 巴金 繁星中的好句点评

如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝

色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！

渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静

寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在

小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩

子，现在睡在母亲的怀里了。

运用了比喻、拟人、使文章生动、形象的表达情。

作者把星天比作母亲，是为了突出他看繁星时温馨甜美的感受；把星天比作朋友，是为了突出作者看繁星时亲密和谐的感受，它们表达了作者对星空、繁星（即大自然）的热爱之情，对美好生活的向往，童心、童趣不减。望采纳

!!

6. 《桥之美》中的好句点评,

本文是一篇带有说明性的小品文，它的说明性体现在文中先点明在画家眼里桥美在何处，随后举了一些具体例子。

在举例时，作者并不是用科学平实的语言向读者解说，而是或描写景物、或抒发感情，文字极富表现力和感染力。 文章共七个自然段。

第一段：文章总起，“画家见的桥最多”。 第二段：从“小桥流水人家”词句入手，摆出一个看法。

它“固然有诗境之美，其实更具有绘画的形式美”，引出下文，从画家的眼里谈桥之美。 第三段：叙说“桥自身的结构就很美”，以及“桥在不同的环境中的多种多样的形式作用”，引出下文对多种桥的美的述说。

第四段：承接上文具体写了： （1）茅盾故乡乌镇“拱桥的强劲的大弧线或方桥的单纯的直线，恰好与芦苇丛构成鲜明的对照”。 （2）江南水乡石桥与桥边景色谐调搭配，“也令画家销魂”。

（3）卧龙一般的长桥之美。 （4）颐和园里仿造的卢沟桥和苏州的宝带桥，“你会感到像读了一篇史诗似的满足”。

（5）广西、云南、贵州等省山区的风雨桥，桥面上遮雨的廊和亭，桥下的急流飞瀑构成的美。 第五段：由《清明上河图》里的“虹桥”引出铁索桥、竹索桥，说明了“桥往往担任了联系形象的重叠及交错的角色”和“具有独特生命力的线的效果”。

第六段：由南京长江大桥的直线美，谈到钱塘江大桥以及成昆路上的很多的“桥连洞，洞连桥”的直线桥的美与险的关系。 第七段：由现实中的桥到幻想的“鹊桥”，再点桥之美，呼应开篇收束全文。

本文语言优美、极富表现力和感染力。 例如第2段中“如果煞它风景，将江南水乡或威尼斯的石桥拆尽，显然绿水依旧绕人家，但彻底摧毁了画家眼中的结构美，摧毁了形式美。”

的这一段话，语言优美，有抒情色彩，运用假设推理，实现了桥在大千世界对于环境的烘托作用。 “江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂。”

用诗情的文字勾画出一幅秀丽的画面，突出了桥与周边景色的和谐美。 第一个句子，是写石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受。

厚厚实实平面铺开的苇丛使空间显得狭窄拥挤，令人产生憋闷感；间或出现的石桥轮廓简单鲜明，能使空间陡然显得疏朗开阔，令人觉得神清气爽。 第二个句子，是写石桥与细柳合作创造的动人景致。

细弱的柳枝拂着桥身厚重坚硬的石块，构成阳刚与阴柔这两种不同类型的美。 第三个句子，是写长桥之美。

长桥一般建在比较宽阔的水面上，打破了背景的单调感。同时，出现在苍茫水面上的长桥，是人类创造力的体现，从这个意义上说，它似乎也具有了生命。

第四个句子写的是形式比较独特的桥——风雨桥，作者说风雨桥上的廊和亭是“古代山水画中点缀人物的理想位置”，给人安闲、自在的感觉，与险峻的山峰、桥下的急流给人的感受形成对照。 好句赏析： 1.茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。

1.其实，苇丛不会“发闷”，也不会做“深呼吸”，这只是人的感受投射到它身上而已。这表现了作者与周遭环境已融为一体。

用了拟人的修辞手法，给人神清气爽。 2.早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游丝拂着桥身坚硬的石块，即使碰不见晓风残月，也令画家销魂！ 2.杨柳拂桥是江南花袱羔惶薏耗割同公括常见的景色，作者将时间限定为杨柳刚刚返绿发芽的早春天气，将桥限定为石桥，两种景物之间的反差与对比，形成特殊的美感。

“杨柳岸，晓风残月”是宋人柳永的名句，这里说“即使碰不见晓风残月，也令画家销魂”，是强调细柳与石桥构成的美景本身已够动人，不再需要别的东西来烘托了。 3.无论是木桥还是石桥，其身段的纵横与桥下的水波协同谱成形与色的乐曲。

3.这句话的意思是，桥横跨在水面上，与桥下的流水在平面上形成交错；同时，桥的颜色与流水的颜色也相互映衬。桥与流水如一支乐曲一样是一个整体。

4.田野无声，画家们爱于无声处静听桥之歌唱，他们寻桥，仿佛孩子们寻找热闹。 设题意图是让学生理解在内容和表达上都较具作者个性色彩的句子，提高欣赏能力，培养语感。

4.桥的美就是对桥的存在的一种大声宣告，桥的美也像乐曲一样有着和谐的韵律，这吸引着画家总是追寻着桥的身影。

7. 傅雷家书佳句点评

1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！（p1） 2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。

（p2） 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。（p2） 3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

（p9） 4、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。

正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。（p12） 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。

大小事都要对人家有交待！（p12） 5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。（p13） 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

（p14） 6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。（p15） 7、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。

8、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。（p19） 9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。

这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。（p23） 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。

其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……（p23） 10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。（p29） 你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

11、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。（p30） 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。

（p31） 12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。

太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。

一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。（p32~33） 13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。

只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！（p38） 下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。

紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

（p39） 平日你不能太忙。人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。

还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。

工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。人生精力有限……（p39） 14、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。

人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

（p42） 15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。（p42）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳] 功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！（p43） 16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。

一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。（p47） 17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。

多留一份元气，在长里看还是占便宜的。（p54） 18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

（p56） 19、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情……（p60） 想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑……（p61） ……年轻人往往容易估高自己的力。