孟子是中国历史上伟大的思想家和教育家，所著《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况，记录了孟子的教育活动和教育主张，是研究孟子思想的最主要的文献资料。全书共7篇，261章，约35，000字。篇名取开篇首句中二、三字，为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。每篇又分上下，如《梁惠王上》《梁惠王下》等。孟子以“人性善”为教育思想的理论基础，阐述了教育内容、目标、作用以及任务。同时，对教育者、教授方法、受教育者和学习方法提出了深刻见解。

一、原文宣读

※ 1．谨庠（xiáng）序①之教，申②之以孝悌之义，颁③白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）

【注释】 　　

①庠序：古代的学校。②申：反复开导。③颁：通“斑”。

【大意】

认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。

2．域①民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）②之；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）

【注释】 　　

①域民：限制人民。域， 界限．②畔：同“叛”。

【大意】

限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

※ 3．人之有道也， 饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契（xiè）①为司 徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）

【注释】

①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。

【大意】

人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨 肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。

4．夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰（x）①，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦②同贾（gǔ），人岂为之哉？（《孟子·滕文公上》）

【注释】

①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。

②巨屦小屦：粗糙的鞋和细工的鞋。

【大意】

各种东西的质量和价格不一样，这是很自然的，有 的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您想依次让它们完全一样，只是搞乱天下罢了。粗糙的鞋与精工的鞋价格完全一样，人们难道肯干吗？

※ 5．一齐人傅之，众楚人咻（xiū）①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．（《孟子·滕文公下》）

【注释】 　　

①咻：喧哗干扰。②庄岳：齐国的街里名。庄，街名；岳，里名。

【大意】

如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，那也是做不到的。

6．孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）

【大意】

孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’可见天下的基础 是国，国的基础是家，家的基础是个人。”

※ 7．孟子曰：“自暴①者，不可与有言②也；自弃者，不可与有为也。 言非③礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁， 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·离娄上》）

【注解】

①暴：损害，糟蹋。②有言：有善言，有价值的言语。③非： 诋毁。

【大意】

孟子说：“自己糟蹋自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。出言诋毁礼义，就叫做自己糟蹋自己。自认为不能以仁居心，不能由义而行，就叫做自己抛弃自己。仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。把最安适的住宅空起来不去住，把最正确的大道舍弃在一边不去走．这可真是悲哀啊！”

※ 8．孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲， 长其长②，而天下平。”（《孟子·离娄上》）

【注解】

①迩：近。②亲其亲，长其长：前一个“亲”和“长”作动词，后 一个“亲”和“长”作名词，宾语。

【大意】

孟子说：“道在近处，却往远处求；事情本来容易，却偏往难处做：只要人人都亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”

9．孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊（mào）③焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（sōu）④哉？”（《孟子·离娄上》）

【注释】

①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。 ①廋：藏匿。

【大意】

孟子说：“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”

10．孟子曰：“人之患在好为人师。”（《孟子·离娄上》）

【大意】

孟子说：“ 人的毛病在于喜欢作别人的老师。”

※ 11．孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。养：培养、熏陶、教育。②其间不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。

【大意】

孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛 弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得 不能用寸来计量了。”

※ 12．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资①之深；资之深，则取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①资：积累。②原：同“源”。

【大意】

孟子说：“君子遵循正确的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够牢固掌握而不动摇；牢固掌握而不动摇，就能够积累深厚；积累得深厚，就能够取之不尽，左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”

※ 13．孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”（《孟子·离娄下》）

【大意】

孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约述说大义上去。”

14．孟子曰：“西子①蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶②人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”（《孟子·离娄下》）

【注释】

①西子：指春秋时越国美女西施，这里以她代指美女。②恶：这里与“西子”相对，主要指丑陋。

【大意】　　

孟子说：“如果西施沾染上污秽恶臭的东西，别人也会捂着鼻子走过去；纵然是面貌奇丑的人，如果他斋戒沐浴，也同样可以祭祀上帝。”

※ 15．孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。（《孟子·离娄下》）

【大意】　　

孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

16．故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。（《孟子·万章上》）

【注释】

①逆：揣测。

【大意】　　

所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测诗人的本意，这样才对。

※ 17．颂①其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。（《孟子·万章下》）

【注释】

①颂：同“诵”。

【大意】　　

吟咏他们的诗， 研究他们的著作，不知道他们的为人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史而与古人交朋友。”

18．孟子曰：“水信①无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹 水之就②下也。人无有不善，水无有不下。今乎水，搏而跃之，可使过颡（sng）③；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①信：诚，真。②就：趋向。③颡：额头。

【大意】　　

孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也不分向上向下流向吗？人性向善，就像水往下流一样。人性没有不善良的，水没有不向下流的。当然，如果水受拍打而跳跃起来，能使它高过额头；戽水使它倒流，可以行于山中。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

※ 26．“虽有天下易生之物也，一日暴（pù）①之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕②之为数③，小数也；不专心致志。则不得也。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①暴：同“曝”，晒。②奕：围棋。③数：技术，技巧。

【大意】　　

孟子说：“即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。……比如下棋，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。”

19．曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我①者。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①我：泛指人类。

【大意】　　

孟子说：“耳朵眼睛这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽， 一与外物相接触，便容易被引入迷途。心这个器官的职责就是思考，一思考就会有所得，不思考就得不到。这是上天特意赋予我们人类的。”

※ 20．孟子曰：“羿①之教人射，必志于彀（gòu）②，学者亦必志于彀③。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”（《孟子·告子上》）

【注释】

①羿：后羿，②志：期望。③彀：拉满弓。

【大意】　　

孟子说：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉满，学的人也总是期望把弓拉满。著名的工匠教人手艺必定依照规矩，学习的人也必定依照规矩。”

※ 21．“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾①益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡②于虑，而后作；征③于色，发于声，而后喻。……然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子·告子下》）

【注释】

①曾：同 “增”。②衡：通“横”，指横塞。③征：表征，表现。

【大意】　　

“所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦练他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，行事总是不能如意。这样来震动他的心意，坚韧他的性情， 增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正；心气困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。……由此可以知道， 愁灾使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

22．孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）

【大意】

孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲了。”

※ 23．孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”（《孟子·尽心上》）

【大意】

孟子说：“行事却不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子都从这条大道走去却不知这是什么道路，这样的人是平庸的人。”

※ 24．孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）

【大意】

孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育， 百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”

25．孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①故：事故，指灾患病丧。②怍：惭愧。

【大意】

孟子说：“君子有三大乐趣，……父母健在， 兄弟平安，这是第一大乐趣；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大乐趣；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大乐趣。”

※ 26．孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾（yì）②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也 就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直 接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意思。

【大意】

孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样沾溉万物的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”

27．孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）

【注释】

①彀率：拉开弓的标准。

【大意】

孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，羿不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出跃跃欲试的样子。他在恰到好处的正道上站住，有能力学习的人便跟着他做。”

28．孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（Chǔ）③ 也？”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。

【大意】

孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》一篇，所取不过二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒槌呢？”

※ 29．孟子谓高子①曰：“山径之蹊（xī）②，间介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。蹊：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。

【大意】

孟子对高子说：“山坡的小径，顷刻间经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”

※ 30．孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。 君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。’”（《孟子·尽心下》）

【注释】

①带：束腰的带子。朱熹注：“古人视不下于带，则带之上乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉。”所以，不下带指平常近事的意思。

【大意】

孟子说：“言语浅近而意义深远的，是善言；操守简约而效果广博的，是善道。君子的言语，讲的虽然是常见的事情，而真理就在其中；君子的操守，从修养自身开始，然后才使天下太平。人们的毛病往往在于放弃自己的田地不耕种，却去替别人的田里除草——要求别人很重，自己负担的却很轻。”

奉献的名言名句

1、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋　　　　

2、只有为别人而活的生命才是值得的。——爱因斯坦　　　　

3、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅　　　　

4、在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。——（美国）巴鲁克　　　　

5、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。——鲁迅　　　

6、一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。——蒙森　　　　

7、一个只顾自己的人不足以成大器。——罗斯金　　　　

8、死者的光荣不在于受世人之赞美，而在于为后人所效法。——孟德斯鸠　　　　

9、我的母亲是出色的奉献者。如果她发现我们中有人对某件事感兴趣，只要有可能，就要鼓励这种兴趣，她回家时就会带着一包有关著名明星的书。尽管有九个孩子，她对待我们每个人都像对待独生子女一样。我们中谁都没有忘记她是怎样的一个辛勤的操持者和出色的奉献者。——迈克尔·杰克逊　　　　

10、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅　　　　

11、我们必须奉献于生命，才能获得生命。——泰戈尔　　　　

12、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。——海塞　　　　

13、如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基　　　　

14、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理　　　　

15、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助　　　　

16、生命赐给了我们，我们必须奉献于生命，才能获得生命。——泰戈尔　　　　

17、生使一切的人站在一条水平线上，死使卓越的人露出头角来。——萧伯纳　　　　18、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。——李四光　　　　

19、人生价值的大小是按人们对社会贡献的大小来衡量的。——向警予　　　　

20、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦　　　　

21、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花、思想以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基　　　　

22、我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。——丘吉尔　　　　

23、人家自然会拿东西来交换，彼此得益。一定要板着面孔等别人来真心奉献，——亦舒　　　　

24、人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基　　　　

25、我应当生活得仿佛我的生命完全是为了别人的利益而存在似的。——塞涅卡　　　　

26、无用的生命只是早的死亡。——歌德　　　　

27、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。——法拉第　　　　

28、幸福在于为别人而生活。——列夫·托尔斯泰　　　　

29、要重返生活就须有所奉献。——高尔基　　　　

30、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。——罗曼·罗兰　　　　

31、奉献无止境。——钟南山　　　　

32、给予比接受更快乐。——《圣经》　　　　

33、共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。——焦裕禄　　　　

34、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——吴运铎　　　　

35、没有奉献精神，创业很难实现。——柳传志　　　　

36、男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。——安德烈火莫洛亚　　　　

37、奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。——阿德勒　　　　

38、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基　　　　

39、牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。——王进喜　　　　

40、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知　　　　

41、拼却老红一万点，换将新绿百千重。——杨万里　　　　

42、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。——鲁迅　　　　

43、人当活在真理和自我奉献里。——庞陀彼丹　　　　

44、一个没有受到献身精神所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基　　　　

45、奉献乃生活的真正意义。——阿德勒　　　　

46、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。——斯韦登伯格　　　　

47、爱是自然流溢出来的奉献。——今道友信　　　　

48、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯　　　　

49、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。——张笑天　　　　

50、创业信念：执著追求，甘于奉献。——柳传志　　　　

51、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。——葛登纳　　　　

52、当我们为了公众的幸福而蔑视辛劳、危险和死亡时，当我们为了国家的利益献出生命从而使生命变得崇高时，辛劳、危险，还有死亡本身，便都会显得美好而动人。——休谟　　　　

53、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基　　　　

54、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

《红楼梦》里有哪些名言名句

谢谢！红楼梦里名句很多！ 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 寒塘渡鹤影，冷月葬花魂！ 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！ 随便几句熟悉的，供大家指点！

有哪些励志的名言名句以及典故

女子本弱，为母则刚

老子的名言名句，你知道多少

老子是道家学派的创始人，著作有一部《道德经》，是道家的经典之作。里面有很多脍炙人口的名言名句，大概说几个：

一，“道可道，非常道；名可名，非常名”。意思是真正的“道”，只可意会不可言传，能说出来的“道”，就不是真的“道”了。

二，“玄之又玄，众妙之门”，道家的学问是以玄学为主，奥妙无穷，深不可测。

三，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，也是一句经典，是古代朴素的唯物主义辩证观的体现，人生难料，世事难测，祸福相依相存。

四，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。天地不重视仁义，就会让万物自然生灭；圣人不施行仁义，就会让百姓自生自灭。

五，“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”，了解别人是智慧，了解自己是明智，战胜别人的是有力量的人，战胜自己的人，才是最强的。

《道德经》里的每一句，其实都是至理名言，都有很深很复杂的道理，篇幅有限，只能先分享这几条了。

关于爱的名言名言句

爱情语录 内容大全 - 相爱时要真诚，争执时要沟通，生气时要冷静，愉快时要分享，指责时要谅解，过日子时要包容。 - 标签TAG

(1)可恨的不是小三，而是经不住诱惑的小瘪三。不要去痛恨小三，正是小三证明了一场经不起考验的爱情。

(2)懂得爱情的人不一定得到爱情，得到爱情的人不一定懂得爱情。

(3)有时候人就是这么奇怪，受了天大的委屈都不会吭声，但听到安慰的话却泣不成声。

(4)有种情叫孽缘，有种爱叫冤孽。好比一只刺猬爱上另一只刺猬。越爱越拥抱，越拥抱越扎。不抱又会冷。当真让人左也不是，右也不是。有人说爱情是全部，年轻时会为这话感动，如今却开始为这类人担心，倒不担心别的，我担心他们会爱到脱扣、脱臼甚至脱节。

(5)真正的爱情不是付出全部，而是让自己成为更好的人。爱一个人没有回应，与其乞讨爱情不如骄傲地走开。在爱情里最在乎的一方，最后往往输得最惨。找个让你开心一辈子的人，才是爱情的目标。最好的，往往就是在你身边最久的。选爱人不需要太多标准，只要这三样：不骗你，不伤害你，和陪着你。

(6)故事的开始：“我会给你幸福”。故事的结局：“祝你幸福”。

(7)好多年就这样过去了。连一点声音都没有留下来。像是宇宙某一处不知道的空间里，存在着这样一种巨大的旋涡，呼呼地吸纳着所有人的青春时光，年轻的脸和饱满的岁月，刷刷地被拉扯着卷向看不见的谷底，被寄居在其中的怪兽吞噬。

(8)所有热泪盈眶的瞬间，我想起来的都是你。(名言语录 dabaopan.com)

(9)真正爱一个人是无法说出原因的。 你只知道无论何时何地、心情好坏，你都希望这个人陪著你。

(10)这一生的最爱，在下一世连一点痕迹也不会留下。爱着的人啊，好好握着她的手，下辈子，你的身边就不再是她了。到了来生，你是否还记得自己曾爱过谁？

(11)谈恋爱多没意思，有本事咱俩玩结婚。

(12)每天多一点点的努力，不为别的，只为了日后能够多一些选择，选择云卷云舒的小日子，选择自己喜欢的人。

(13)自从遇见了你，我就成了世界上最小气的人，因为我想得到你一心一意的爱，所以我也一心一意的爱你，希望有一天你能全心全意的爱我。

(14)男人都喜欢听话的女人，但男人若是开始喜欢一个女人时，就会不知不觉听那女人的话了。你说，我怎么会这么听你的话?

(15)每个人都会累，没人能为你承担所有的伤悲，人总有那么一段时间要学会自己长大。

(16)你是我青春年少时义无反顾不掺任何虚假爱上的人。

(17)要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是時间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。

(18)话出口前，想一下，这句话是不是要换一种口气，修改一下用词？表达方式不一样了，气愤就会不一样了。

(19)面对一个不再爱你的男人，做什么都不妥当。衣着讲究就显得浮夸，衣衫褴褛就是丑陋。沉默使人郁闷，说话令人厌倦。要问外面是否还下着雨，又忍不住不说，疑心已问过他了。

(20)当悲伤逆流成河的時候，我就會徹底的忘記你。

(21)因为有你，我知道白天的太阳是灿烂的；因为有你，我知道夜晚的月亮是温馨的；因为有你，我知道现在的我是幸福的。亲爱的，因为有你，我才知道我是多么的重要，亲爱的，嫁给我吧，让我照顾你一生一世。

(22)有些话随风，有些话入梦，有些话长留在心中。

(23)不爱了连蹦个屁都是分手的理由。

(24)当然，我们不能一味的沉沦、坠落下去。你的生命是父母给的，不要拿着母亲11级疼痛的代价给予你的鲜活生命来在一个陌生人身上践踏，关心你的人很多，你也有很多可以去关注的事情。

(25)有时候相爱是一种相互的焦灼，会让你们彼此不爽，会让你们赌气，会让你们看到了吵架看不到难过。这样的爱情，似乎是不好的。但你们真的分开，却会生不如死，那么，在一起就是唯一的答案了。相爱就是没有办法分开，所以只能选择忍让。改变再痛苦，也不会比分手痛苦啊。

(26)我要有个人和我一起吃饭，只要开心，路边摊一样吃的很满足。我要下班时，有个人在门口等我，然后手牵手一起压马路。我要在我难过时给我个肩膀让我依偎，心里的难过会好很多。我要在我孤单时，有个人给我发短信，让我听你的声音。我要的只是一声乖，一句问候，一句别怕宝贝，我一会就去找你。

(27)你不来，我怎么舍得老去！过往红尘，渐行渐远。待到往事，若落花堆满深深庭院。我便，采撷一滴清露入韵。将所有的所有，装帧成最美的诗词，开在你必经的路途。回眸，只是想让你知道。记着你的笑脸，是我一生等你的执着。

(28)我偏偏相信了虚假的爱情，仅仅因为你眉眼里的温柔笑意。

(29)爱真是一个人的事，你爱上别人，自己觉得情深似海，对方如坐针毡，别人爱上你，你只觉无奈搞笑，爱莫能助。大概这世间最难得的喜悦，就是你爱的人也恰好爱你，因为又难得又短促，那样的日子都是珍珠，要用来照亮孤单的人生路。

(30)相爱时要真诚，争执时要沟通，生气时要冷静，愉快时要分享，指责时要谅解，过日子时要包容。一个人生命里擦肩而过的人有千千万，有几个知音？有几个是深爱自己的人？爱情再坚固，也无法承受忙碌的侵蚀，你忙得天荒地乱，你忙得忘记关心，你忙得身心疲惫，你忙得无所适从，但是，爱情不能等你有空才珍惜。

(31)幸福的爱情是怎样的？就是亲亲嘴皮子，住着小房子，有点小银子，养个小胖子，一起提着菜篮子，搂着小脖子，踱着脚丫子，逛着小巷子，洗着菜盘子，最后两人坐着家中的老椅子，带带小孙子，聊聊好日子，幸幸福福一辈子。

(32)你永远不知道，被你拒绝还关心你的人有多喜欢你。

(33)你还是一个人，偶尔会孤单偶尔会难受会想有个人拥抱，所以你还是在等。没关系，你一定会等到的。你一定要相信，那个人也在经历了很多之后在找你。你要做的，就是好好照顾自己，让自己在最好的状态里，遇到最好的他。

(34)我要的爱不需要轰轰烈烈，不需要惊天动地，只要一个能陪伴我的人就好。陪我去看香山的红叶，陪我去鼓浪屿看海边的教堂，去陪我去拉萨邂逅雄伟的布达拉宫。我不将爱作为朝圣，而只将它当作流浪，重要的是有没有一个人可以与你共同面对未知的旅途。

(35)不属于自己的，看一眼都会觉得累。决定放弃了的事，就请放弃得干干净净。那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了。请不要让我再做背叛自己的事了。如果要爱别人，就请先好好爱自己。

(36)不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的。其实对于爱情，越单纯越幸福。你经历的太多了，就会麻木；分离多了，会习惯；换恋人多了，会比较；到最后，你不会再相信爱情。

(37)人生在世，各人有各人的因缘，各人有各人的机遇，有的人一生一帆风顺，有的人一生跌宕起伏，有的人一生平平淡淡，普普通通。不管人生处于何种境地，都不要抱怨，不要放弃，更不要嫉恨别人。不贪，不嗔、不求，就会知足，知足自然常乐，知足心就会变得安宁，用平淡心处世，生活怎能不恬静、快乐。

(38)想找一个你爱的人不容易，找一个爱你的人也不容易。

(39)风吹起如花的流年，而你成为最美的点缀。

(40)爱情就是不需要彼此的解释，不需要多言，不需要废话，不需要张扬，都会心心相印的。那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。

(41)爱是互相理解，也是互相为对方着想，我们经常忘记了，在你身边的这个人，才是为你付出最多的，最爱你的人，爱一个人不容易，有一个爱你的人也不容易，在爱的时候就好好去爱，在不爱的时候就好好分开，当你们想要分开怨恨彼此的时候，想想你们已经爱了整整一个曾经。

(42)在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。

(43)我们的生活在外人看来都不过是一场闹剧，我们哭了笑了，我们来了走了，我们的开心，我们的心碎，只是一场表演。谢幕，人群散去，躲在幽暗角落哭泣的我们，才是那个真实的自己。

(44)又开始凋落的灯火，寂静了如水的夜色，爱情的阡陌纵横，终究是他人的绝世，他人的倾城，似水流年的青涩，早已成灰，韶光在左，我在右，茶蘼欲休，如槐树般老去的温柔，终究在这紫陌潇潇秋郁里，只剩得一方焯辉冷香。

(45)人生一个小小的变数，就可完全改变选择的方向如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣，又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃。

(46)我们一生中会遇见许多人，他们有的走进你的生活里，有的匆匆一眼就离开。为了靠近那些我们爱的人，努力过，失落过，也短暂地幸福过。相反，为了靠近自己而努力，懂你的人却会主动向你靠过来。

(47)曾经的念念不忘，终究有一天变得无关痛痒！如今我们也只是互相点赞，却再也不会收到你的消息的陌生人。

(48)真爱情同甘共苦，真情爱嘘寒问暖，爱真情全心全意，爱情真共同分享，情爱真难以忘怀，情真爱难舍难分。祝天下有情人幸福快乐，事事顺心，笑口常开，执子之手，与子谐老。

(49)当你在自己的感觉与别人的看法之间左右为难的时候，你应该选择去做让你觉得快乐的事情。

(50)相思，是首歌，缠绵悱恻，浪漫无限；相恋，是杯酒，回味悠长，悦动心弦；相爱，是块糖，甜蜜幸福，有滋有味；表白，是真心：爱你无悔，一生一世！

中国历史上最打动你的名言名句是

1、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”——这句话是三国时期蜀国刘备在白帝城临终时嘱咐儿子刘禅所说的，意在教育刘禅不可轻视小事情，劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

2、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这两句的大意是：“只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。”这首诗作于一八四二年八月，林则徐被充军去伊犁途经西安，口占留别家人。诗中表明了林则徐在禁烟抗英问题上，不顾个人安危的态度，虽遭革职充军，有天大的委屈只要有利国家也无悔意。

3、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这句出自屈原的名作《离骚》， 《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。这首宏伟壮丽的政治抒情诗作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。 这句话的意思是路悠长而且很遥远， 要不断的去寻找真理。 表达了屈原一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是“吾 ”（即屈原）也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。

很多带有春字的词语，为什么用“春”而不用“夏”“秋”“冬”

春是四季之首，循环再次的时候春当先，如“春回大地”。有些词语用“春”是因为在春时的特征，如“春暖花开”。有些词语用的是春的比喻意，如“枯木逢春”。如果用“夏”“秋”“冬”就不合适了

带春字古诗有哪些

谢谢！带春字的古诗，非常多！写一些我自己知道的。希望能够帮助到你。

春晓

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。