但愿人长久，千里共婵娟

与中国传统节日有关的古诗词，你都知道哪些？

2018即将过去，大家都在迎接2019，接近年底，过节的气氛会越来越浓厚。今天小编就来应应景，介绍一下古诗词中的传统节日，大家可以在评论区补充哦！

元宵节

欧阳修《生查子·元夕》

元宵节在古代又称元夕、上元节，在每年的农历正月十五，是春节后的第一个节日，也是新的一年中第一个月圆之夜，所以，自古以来就备受人们关注。宋代文学家欧阳修词作《生查子·元夕》的时间、场景设定就在元宵之夜。词中用今夕对比的方式，来展现物是人非的伤感之情，“去年元夜时，花市灯如昼”，相爱的人趁着月上柳梢，暗暗约定好在黄昏之后想会，情真意切。而在今年元夜，月与灯还似去年一般好，只是“不见去年人，泪湿春衫袖”。节日里，欢笑是别人的，词人只剩伤感。

花朝节

蔡云《咏花朝》

花朝节，纪念百花的生日，是中国传统的民俗活动之一，在东北、华东、华北、中南等地较为流行，一般在农历二月份举行。清代诗人蔡云的《咏花朝》，“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神”，体现了古人对自然的热爱与崇拜。

清明节

苏轼《望江南·超然台作》

在古代，寒食节之后两日便是清明节，而寒食节又称为禁烟节、冷节，因为在寒食期间要禁烟禁火，只吃冷食，所以寒食之后的清明节便可以重燃“新火”，这一习俗在苏轼的《望江南·超然台作》中就有提到，“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”。清明扫墓祭祖之时，苏轼被困居异乡，这是自我宽慰之语，徒劳思乡，不如燃新火、品新茶，好诗好酒不应辜负这大好年华。

端午节

苏轼《浣溪沙·端午》

端午节是在农历每年五月初五，是中国四大传统节日之一，主要纪念战国政治家、文人屈原。苏轼的词作《浣溪沙·端午》中有写到端午节的一些节日习俗，据说，这首词是苏轼被贬惠州的第二年端午，思念侍妾朝云所作。“明朝端午浴芳兰”，“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”，这几句始终涉及的蓄兰沐浴、手臂上缠五彩丝线、发髻上挂驱邪保平安的符录都是端午节的传统习俗。

七夕

杨璞《七夕》

七夕，又名乞巧节、七巧节等，每年农历七月初七，是中国本土传统的情人节，在神话故事中，牛郎与织女被银河隔开，只能在七夕这天渡河相会，是一段凄美的爱情传说。“未会牵牛意若何，须邀织女弄金锁。年年乞与人间巧，不道人间巧已多”，宋代文人杨璞的《七夕》一诗将七夕佳节的传说写得趣味十足。

中秋节

苏轼《水调歌头·明月几时有》

中秋节，又名月夕，追月节等，在每年的农历八月十五月圆之夜，亲人团聚，饮桂花酒，共赏明月。而文人们则喜欢借月圆之兆，寄托思乡怀亲之情，其中最经典的就要属苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”了，但愿世间的人都可以平安健康，长长久久，及时与亲人相隔万里，也可以共赏这美好月光，寄托了千古以来的美好祝愿。

除夕

高适《除夜作》

除夕，原意是“岁除”，取“除旧布新”之意，每年农历的最后一天，家人欢聚，共迎新年。唐代诗人高适的《除夜作》，写除夕之夜，游子与家人的两地之思。“故乡今夜思千里，双鬓明朝有一年”，诗人既悲叹除夕夜与故乡远隔千里，可思可想不可见，又有感于新年将至，年华易逝，也从另一方面衬托出了“年味”。

为什么几乎中国所有传统节日都跟吃有关

并非中国传统节日都和吃有关。

如清明节是为了纪念逝去的祖先；

端午节据说是和纪念屈原有关；

中秋节可能和庆祝丰收有关；

春节据说和和一个叫“年”的怪兽有关。

可见，这些传统的节日并不都跟吃有关，而且，其核心文化内涵似乎都与吃无关。

但是，有许多和传统节日有关的美食，似乎又不能说与吃无关；

比如端午的粽子，中秋的月饼，过年时的饺子……

这些食物似乎成了节日的专利。

但其实，即使不过这些节日，那些食物还是可以吃到

之所以要等到过某个节日时才能吃某种特定的食物，

其实和长期以来我们民族的物资匮乏有很大的关系

中华民族是从事农业生产的民族，

而且长期以来土地并不能带来丰厚的收益

所以有很大一部分人经常处于饥饿或半饥饿状态

吃饱都成问题

对于吃到一些美味可口的食物对于大部分人来说更是非常困难，

一年之中只能吃到有限的几次。

而这几次如何分配呢？

古人就想到了在祭祀神灵，祭祀祖先的节日里把这些美食拿出来，

作为祭祀祖先的贡品，

而在祭祀完祖先后自己再吃掉。

这样，

在他们看来，神灵和祖先享用了美食，会保佑他们

而他们同时也享用了，一举两得。

在节日里做不同于平日的较好的食物的习惯就这样形成了

这种习惯被一代代传承下来，流传至今

形成了独特的节日饮食文化。

春节是我国的传统节日，你认为按老传统过年好还是按照新方式过年好

新型式过年讲究方便快捷，将来实现全部智能化电商化过年，足不出户就能走亲访友送礼派红包，其实微信支付宝已经解决了一大部分传统过年的风俗，应该增加专业的新年快递，新年外卖，那就完全实现了智能化电商化过年，比如有些老人家不会用手机红包，就请新年快递公司上门传递，比如不想或者不方便煮饭招待客人，就请新年外卖公司送一桌美食来招待，我相信这种新型过年方式马上就会现实，天寒地冻的走亲访友容易感冒，还要煮饭炒菜太麻烦，躺在被窝里操作一阵手机就能想怎么过年就怎么过，我们也要与时俱进，传统过年虽然喧嚣热闹，但是过程相当繁琐，污染环境又不受年轻人欢迎，虽然年味十足也只能让它付诸东流，想过传统春节但是条件不允许了，都是高科技了，送水送餐送快递也马上可以实现送红包送礼品送糖果送年夜饭，甚至专业拜年公司成立后可以代替本人拜年了。

我国哪个城市被古诗赞誉的最多

在古代封建王朝，建都最多的城市，可以说是北京和西安。他们可以相齐并论。

我国传统节日中的习俗是否应该被舍弃？你觉得应该如何传承

泱泱五千年的中华历史，源远流长。在这滚滚的历史长河中，勤劳勇敢忠诚老实的人们创造了很多节日，做为风俗习惯，辈辈流传。

在这些节日里，不泛有几个比较有纪念意义或赋于正能量的节日。

譬如说春节、清明、端午、中秋、重阳等。或纪念先祖，或庆祝丰收，或纪念名人，或庆祝新年伊始。每个节日，人们都付于一个或几个特定的涵义。

我在前边的答文里，曾经调侃地谈过，人们之所以制定这些节日，只不过是为了隔一段时间，做点好吃的东西，打打牙祭，过过嘴瘾。实际上，每个节日还是有它特定的意义的。

这些风俗能不能取缔，能不能舍弃？

我想，这些节日，在人们的心目中已经根深蒂固，深深地扎根了。不是任何一个人说取就能取掉的。

在这些节日里，人们可以由繁重的劳动中走出来，休息几天，调整一下身体。

在这些节日里，人们可以走亲访友。拉近亲朋邻友之间的亲情，友情关系。

在这些节日里，在外打工的人们可以回家，与家里人团聚，其乐融融。也可以进行祭祖等活动，让我们不要忘记过去，不要忘记祖辈的辛劳与辉煌。增強人们的尊老爱幼等意识。

在这些节日里，人们还可以参加像闹红火、划龙船等公益活动，或出外到祖国的各地参观名胜古迹，欣赏大好风光等旅游活动。增强人们爱祖国、爱人民、爱大自然等精神层面。

当然，在这些节日里，也有不属合于时代发展，社会进步的风俗习惯。像迷信活动，环境污染等问题。这些只能也应该限制与取缔。但这不影响整个节日的进程。该去的就让它去，该来的还应该来。

说到应该来，近年来，国家制定的节日，也会慢慢进入人们的生活。像父亲节、母亲节、情人节、教师节、庆祝丰收节等。再加上建国以来制定的像儿童节，劳动节，青年节，建党节，国庆节等也会或已经被人们所接受。

至于有人提到的外国传进的圣诞节，平安夜等，那属于教会节日。信教徒愿过，就让他们去过好了。不相信，不入教会的人是不必要去过的。就象佛教，道教中的一些节日，都只是在教人员的事情，与常人无干。

随着时代的发展，社会的进步，历史的车轮滚滚向前。很可能在历史的潮流中，有些节日会被人们慢慢淡忘，并被历史的烟尘所淹没。也会有些节日会被人们越来越重视。这就是历史，这就是岁月。

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我国的古诗用什么口音或方言才能读出味道

普遍的真理：用母语读出的古诗，不管韵味在外人看来如何，都是优美的。

这大概是基于大部分人特有的敝帚自珍的心理吧。

然而，不同时代的古诗词，用不同地方的方言确实能够读出不一样的韵味，至少在押韵方面。

但前提是听者只能以韵味做评价，不能以听的懂与不懂作为依据。

厦门大学教授周长辑曾经在厦门卫视的一档节目中表示，其研究过以不同的方言朗诵唐诗三百首的押韵情况，最终计算得出闽南语是所有方言中押韵比例最高的方言，参与对比的方言至少有粤语、闽东化、客家话和普通话。

也就是说，在唐诗范围内，以不同的方言都能读出一定的押韵，或者说是诗词的古韵，而闽南语无非是其中押韵的数量最多。由此观之，唐代的读音，其实到了现在已经完全发生变化，不复存在，而如果一定要找出最相近者，或者闽南话是其中最大的可能对象。

按此规律，我们试着去追溯不同朝代不同的诗词韵味，那会不会有这样的匹配关系呢？

秦腔汉赋，我选择粤语，毕竟秦兵五十万征岭南是一个可能存在的事实，而粤语也确实充满各种古韵。

魏晋诗赋，当然是吴语，吴越侬软，想必是最温柔的了，十分符合哪个时代门阀势力称霸的背景。

南朝风云诗韵犹存，我选择闽东话，虽然没有直接的证据，但也算是衣冠南渡的大本营。

盛唐古诗，必然是闽南语，姑且相信专家给出了正确答案吧。

宋词元曲，我推崇客家话，毕竟这个时期是各地文化膨胀的关键时候，而客家人的形成也便是此时，最可能接近当时的官话。

明清诗词，非普通话莫属，这才是那个时代以及今日的强者。

不知道这样的假设是否成立，你试过方言读古诗吗？是什么效果呢？

你感觉对你感触最深的名句或古诗是什么

不需要任何学院和大学帮助，人生本身就是一所高等学府。爱迪生！

抓往今天！现在就开始！每一天都是一种崭新的生活，抓住它，因为明天已经走进了今天。

鲍尔斯！

我国古代的传统节日都有哪些

中国是历史悠久的文明古国，有五千多年的文明史。劳动人民创造了丰富渊博的文化，古代流传至今的节日就有很多。

一、春节，俗称年，口头上也叫大年，过年。是由古时岁首祭祀活动演变而来，蕴含着丰富的人文文化，反映了古代人民的社会文化生活。古代人们从腊月的腊祭便开始忙年，一直到正月十九春节前，远离家乡的人们都要回家和亲人团聚。春节活动中，人们要祭神祭祖，迎禧接福，除旧布新，走亲访友。

二、元宵节，即正月十五，也叫上元节，元宵赏灯是节日的主要内容，是西汉时期由宫廷传到民间的活动。元宵节内容丰富多彩，有舞龙灯，舞狮子，踩高跷，划旱船等。

三、二月二，也叫龙抬头。传说是龙抬头的日子。民间传说龙能和风化雨，二月二这天是龙欲升天的日子，节气上正处于雨水、惊蛰之间，也是忙春耕农事的日子。

四、寒食与清明，寒食是春秋时期纪念介子推的日子，为纪念介子推，老百姓不动烟火，只吃冷食，所以称寒食。清明始于周代，是我国农历二十四节气之一，有二千五百多年历史。据传清明节起源于古代帝王将相祭祖扫墓。后来民间效仿，这两个节逐渐合在一起。历代沿袭至今。

五、端午节，俗称五月端午。是古代汉族百姓纪念屈原的传统节日。爱国诗人屈原在五月五日投汨罗江而死，老百姓纪念他，包粽子投入江中，以免鱼憋食屈原尸体。后来演变为端午节吃粽子 ，赛龙舟，挂菖蒲，喝雄黄酒的习俗。

六、七月七，俗称乞巧节，也是中国的情人节。农历七月初一到初七，夜晚姑娘们向织女星乞求智慧。又传说，夜晚在眉豆架下，能听到牛郎织女的悄悄情话。

七、中秋节，又称八月节，因正巧在三秋之半，又称八月十五。始于唐朝，盛行于宋。主要内容是赏月拜月，饮桂花酒，吃月饼。祈求月圆人团圆的美好祝愿。

八、重阳节，又称九九节，始于战国时期。这天，人们出游赏景，登高望远，吃重阳糕，赏菊花，插茱萸以辟邪。

九、腊八节，俗称腊八，即腊月初八。相传是佛祖得道之日。寺庙为此庆贺，熬粥向百姓施舍，即是腊八粥。后来民间广为流传，百姓在这一天也熬腊八粥喝。

日本的“俳句”是什么，和我国古诗一样么

首先来解释一下“俳句”是什么：

俳句是日本韵文学的一种传统形式，也是世界文学中最短的格律诗之一。它有两条基本规则：

一、俳句由五、七、五共十七个日文音组成。构成俳句和划分诗节单位的都是音，而不是假名。这十七个音又分成三节，第一节五个音，称为上五；第二节七个音，称为中七；第三节五个音，称为下五。音数多于五、七、五被称为“字余”；少于五、七、五则被称为“字不足”。此外，在俳句中，用两个假名组成的拗音只算一个音，长音及促音符号亦各算作一个音，因此有的俳句往往连十七个音都不到，构成音素比我国的五言绝句还少。

二、季语。每首俳句必须有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外，还有像“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。另外，如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季语”通常带着现代日本人民对于幼年时代或故乡的一种怀念眷恋之情。俳句中没有季语被称作“无季”；有两个或者两个以上季语被称作“重季”。

俳句的一些季语：

春季：这是万物生长的季节，树木返青发芽，一切都充满了生机。和春季相关的季语有：

三月（弥生）：雏祭り、东风、山笑う、莺、春分の日、燕、春雨、木の芽、目刺し、卒业、阳炎、春风、たんぽぽ等。

四月（卯月）：四月马鹿、入学、胧月、桜、花见、春愁、わさび、山吹、种莳き等。

五月（五月―さつき）：茶摘み、春惜しむ、叶桜、子供の日、立夏、母の日。

夏季：炎热多雨，其中还有很多热闹的节假日活动。和夏季相关的季语有：

六月（水无月）：衣更え、梅雨、青梅、蛍、蟹、夏至、帘。

七月（文月）：七夕、朝颜、祇园祭、日伞、海の日、莲。

八月（叶月）：立秋、浴衣、団扇、向日葵、お盆。

秋季：这是收获的季节，是秋高气爽的季节，也是赏红叶的季节。和秋季相关的季语有：

九月（长月）：新凉、敬老の日、名月、月见、夜长、虫、爽やか、冷ややか、稲刈り、新米、天高く马肥ゆる秋、秋风、秋雨、秋分の日、菊、秋の暮れ。

十月（神无月）：そぞろ寒、红叶狩り、秋深し、鹿、柿。

十一月（霜月）：渡り鸟、立冬、七五三の祝い、行く秋。

冬季：从立冬到立春是冬季，是寒冷的季节。和冬季相关的季语有：

十二月（师走）：お歳暮、汤豆腐、山茶花、年の市、冬至、クリスマス、除夜の钟。

一月（睦月）：新年、元日、お正月、初春、雑煮、年贺状、书初め、成人の日、雪。

二月（如月）：节分、立春、雪祭り、春浅し、余寒、梅。

与中国古诗的关系：

日本官方说法是，俳句的原型是中国古代汉诗中的绝句。日本中古的时候将中国汉诗的乐府诗发展为和歌，和歌的格式是五句三十一音。后因多人合咏和歌，出现了长短连歌。而俳句起源于连歌，为连歌的发句，为三句十七音。连歌的胁句，为二句十四音。加起来正好是三十一音。而中国古人有一说法，把绝句看成是律诗的一半，即所谓“绝者，截也”。古代日本诗人大半都能做中国汉诗，并对此非常喜爱，所以，俳句的形成影响之一，有可能是日本人从绝句和律诗的关系上得到了启发。

正冈子规曾说：“俳句、和歌、汉诗形式虽异，志趣却相同、其中俳句与汉诗相似之处尤多，盖因俳句源于汉诗绝句之故。”

俳句的意境与汉诗更多有相通之处。俳句的妙处，是在攫住大自然的微光绮景，与诗人的玄思梦幻对应起来，造成一种幽情单绪，一种独在的禅味，从刹那间而定格永久。而这种禅寂，在中国的诗歌里也屡有体现。比如王维的诗句：“爱染日已薄，禅寂日已固。”（《偶然作》）、“一悟寂为乐，此生间有余”（《饭覆釜山僧》）等。

而日本俳句诗人，大部分能写汉诗。也有很多把中国的汉诗俳句化。比如芭蕉的一句：“长夏草木深，武士留梦痕”便是引杜诗“国破山河在，城春草木深”所作。

励志的古诗词名句有哪些

分享励志古诗词名句如下：

1.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄

2.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

3.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白

4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿

6.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

7.穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

8.烈士暮年，壮心不已。——曹操

9.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》

10.吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

11.少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》

12.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

13.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

14.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈

15.精诚所至，金石为开。——《后汉书》

16.咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑板桥

17.博观而约取，厚积而薄发。——《苏轼》

18.三军可夺帅也，皮夫不可夺志也。——《论语-子罕》

19.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

20.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

☞♥散落人间♥

清明节属于我国的传统节日，为什么要按阳历来算呢

谢友邀答：

清明节属于我国的传统节日为什么要按阳历来算呢？要说清楚这个事情，还要说清楚什么是阳历，什么是农历。

我们现在工作学习生活，用的历法是阳历，也就是公历，也叫太阳历。阳历是以地球绕太阳一周为一年，所定出的历法，是目前世界各国通用历法。

农历是我国历代沿用的历法，始自夏代。农历是以月亮绕地球为一个月，十二个月为一年所定出的历法，闰年为十三个月，以闰月调节年之四时。在古代人们称月亮为太阴，故农历也成为阴历。

农历的历法是为农业所定的历法，后来，经过历代不断地修改，加上了二十四节气。二十四节气，是按太阳年分为二十四等分得来的。二十四节气本身就是阳历。农历的月日，以及闰法属于阴历。所以，我国的农历是阴阳合历。说到日月的时候，是阴历。说到二十四节气时，是指的阳历。

解放以后，我国引进了世界通用的公历，也就是我们现在用的阳历。由于，公历取代了我们原有的阳历，使我们误以为阳历是从外国引进的。其实，我国的农历也包含了阳历。所以，我们的二十四节气的日期，跟我们现在用的阳历是一样的。清明节的日期，和现在的阳历的日期是一样的。

但是，清明节的日期。并不是每年的四月五日，也有四月四日的时候，出现这样的情况，是因为阳历二月份的天数，有时不同造成的。

关于二月份的天数，为什么不同，已超出本回答范围。以后，有机会在答。