更新时间:2022-12-07 07:14:30作者:未知
伯特兰·亚瑟·威廉·罗素(1872年5月18日-1970年2月2日),英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家,同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家,并致力于哲学的大众化、普及化,很多人将罗素视为这个时代的先知。1950年,罗素获得诺贝尔文学奖。1921年罗素曾于中国讲学,对中国学术界有相当影响。
不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。我们要独立思考、光明正大地看待世界的一切——善的、恶的、美的、丑的;正视客观而不是害怕现实。我讨厌思考,我们正在建设一个不用思考的社会。许多人宁愿死,也不愿思考,事实上他们也确实至死都没有思考。没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见,由常识、由他那个时代或民族的习见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。
哲学是黑猫在暗室寻找并不一定存在的老鼠。科学是那些我们已经知道的东西,哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。一切确切的知识都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域,这片无人之域就是哲学。哲学虽然对于所提出的疑问,不能肯定告诉我们哪个答案对,但却能扩展我们的思想境界,使我们摆脱习俗的控制。哲学的价值(也许是它的主要价值)就在于哲学所考虑的对象是重大的,而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。
对哲学而言,重要的不是给出的答案,而是提出的问题。了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措,这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。了解一个时代或一个民族,我们必须了解它的哲学;……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用,然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。我从哲学的探索中得到的一切欢愉,有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样。通过哲学冥想中的宇宙之大,心灵便会变得伟大起来,因而就能够和那成其为至善的宇宙结合在一起。
这世界充满了神奇,只待我们变得更加睿智。只有在彻底绝望的牢固基础上,才能安全地建造灵魂的家园。在整个人类文明史中,当一切似乎濒临灭亡之际,总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。当心灵回到起点时,它已经在过程中有了新的觉悟。若喜欢此文,欢迎关注、点赞、收藏、分享,有想法请留言评论!
1、思想不是你要它来它便来,而是由它自己决定它的来去。——叔本华
2、凡是合理的都是存在的,凡是存在的都是合理的。——黑格尔
3、作为一个父亲,最大的乐趣就在于:在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田
4、一个人的价值应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。——爱因斯坦
5、我不同意你所说的每一个字,但我誓死扞卫你说话的权力。——伏尔泰
6、真理不是靠喝采造出来的,是非不是靠投票决定的。——卡莱尔
7、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底
8、人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密
9、灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败。——培根
10、时间最公正,给任何人都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
11、一般来说,青年人富于“直觉”,而老年人则长于“深思”。——培根
12、节约—穷人的财富,富人的智慧。——大仲马
13、一个人如果再也无法光荣地活下去,就该光荣地死去。——尼采
14、真理是时间的产物,而不是权威的产物。——培根
15、快乐一达到顶点便会使人产生厌腻感,这在任何情况下都是毫不例外的。——西塞罗
16、教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役,而现在的年轻人正意图做着相反的努力,为了适应现实而改变自己。——西塞罗
17、存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔
18、世界是事实的总和,而非事物的总和。——维特根斯坦
19、人是万物的尺度,是存在者如何存在的尺度,也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉
20、问号是打开任何科学大门的钥匙。——巴尔扎克
21、个性像白纸,一经污染,便永不能再如以前的洁白。——黑格尔
22、只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯
23、不学无术又富于幻想的人,虽有翅膀却无双脚。——儒贝尔
24、由于空间,宇宙便囊括了我并吞没了我。由于思想,我却囊括了宇宙。——帕斯卡
25、客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇。——谢林
26、哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。——马克思
27、只有一个人能理解我,但他也不能完全理解。——黑格尔
28、奉承的话,比杀人的刀还狠。——奥古斯丁
29、人们惧怕自由和责任,所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨。卡夫卡
30、如果你想得到艺术的享受,那你就必须是个有艺术修养的人。——马克思
31、人类的生命,并不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即永恒。——尼采
32、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹
33、只有在履行自己的义务中寻求快乐的人,才是自由地生活的人。——西塞罗
34、德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值,达到目的的手段才有价值。——休谟
35、在时间的钟上,只有两个字—现在。——莎士比亚
36、假如一切东西都是无限的丰裕,那就不会有自私,不会有不公道,不会有财产权,不会有伦理学。——休谟
37、生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。——裴多菲
38、幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了。——培根
39、万物所由之而生的东西,万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德
40、只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人,才不会掉进坑里。——黑格尔
41、人类从历史学到的唯一的教训,就是人类没有从历史中吸取任何教训。——黑格尔
42、假如进化的历史重来一遍,人的出现概率是零。——古德尔
43、人类从历史里学到一个教训,那就是没有学到任何教训。——黑格尔
44、人人都希望真理在自己一边,但并不是人人都希望自己在真理一边。——沃特利
45、懒鬼起来吧!别再浪费生命,将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。——富兰克林
46、我们可以断言,没有激情,任何伟大的事业都不能完成。——黑格尔
47、凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈
48、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理,但却没有能力凭自己的力量,将其提出的道理合法化。——利奥塔
49、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身,而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修
50、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。——黑格尔
51、我首先要求诸君信任科学,相信理性,信任自己,并相信自己。——黑格尔
52、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神情趣的满足上得到表现。——黑格尔
53、凡夫俗子只关心如何去打发时间,而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
54、一个机敏谨慎的人,一定会交一个好运。——培根
55、我们便只能做出这样的推断:气候可能影响我们体内比较粗重的、更具肉体性的器官,却不能印象那些比较精细的器官,而心灵和理智的运作则要依靠那些器官。——大卫·休谟
56、时间有虚实长短,全看人们赋于它的内容怎样。——马克
57、把你的名字刻在人心上,而不是大理石上。——爱迪生
58、存在着两种不同类型的无知,粗浅的无知存在于知识之前,博学的无知存在于知识之后。——蒙田
59、有一些宝贵的东西作为它的目标时,生活才有价值。——黑格尔
60、我不愿有一个装满东西的头脑,而宁愿有一个思想开阔的头脑。——蒙田
61、自己加于自己的伤害,最不容易治愈。——莎士比亚
62、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说,它就具有某种真正的知识。——罗素
63、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的,并且是一个实实在在的人。——黑格尔
64、你最珍重的品德是什么?—朴素。——马克思
65、我手中的灯笼,使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔
66、我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪轻浮与油滑。——培根
67、人充满劳绩,但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
68、人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔
69、遇到有承认自己错误的机会,我是最为愿意抓住的,我认为这样一种回到真理和理性的精神,比具有最正确无误的判断还要光荣。——休谟
70、正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯
什么是快乐主义呢?我不太清楚。
首先阐述一下我对快乐的理解,我认为人追求快乐,理所当然啊,至少不会有错啊。吃得苦中苦方为人上人,也最终目的不是苦而是乐啊,这个应该不会有什么问题,如果有人反对,我都不知道该怎么反驳了。快乐是正当的,没有什么好怀疑的吧?
其次,就是什么是快乐?让别人痛苦是快乐吗?肯定不是,伤害别人肯定不能带来快乐。使劲吃喝玩乐、满足生理需求是快乐吗?肯定不是,且不说吃撑着自己,看看现在的富贵病,还有有人为了减肥,吃了饭用手指再扣自己的喉咙把饭吐出来,或者吃减肥药送命的,这是快乐吗,这是糟蹋自己吧?
再次,就是怎样才能获得快乐呢?
我最近一直在看佛学书,如果我没有理解错误的话,苦不能证得乐,只有乐才能证得乐 就是苦行不能证得乐 和我们一般人理解吃苦得乐有巨大差别,禅定之乐才能证得乐 , 得究竟智慧、得涅槃之乐。
最后祝愿所有人 健康 快乐 幸福 安稳。祝愿所有有情 幸福 安稳 自有其乐。
弗里德里希·威廉·尼采,这个不世出的思想天才,这个荷戟独彷徨的哲学勇士,终身未婚,独自一人抗下了生命中所有的孤独。
尼采最为大众熟知的身份是哲学家。
哲学领域的尼采就像是个精神领袖一样,领导人们去打破常规,去跳出那些条条框框,去承认自己欲望和意志的重要性,去强调个人主义、自我自由。
在那个以上帝为普遍信仰的欧洲世界,尼采却以批判一切的姿态喊出“上帝死了”。
此话一出,上帝愤怒了,传教士愤怒了,千千万万的信教徒们更是勃然大怒。人们不理解尼采,人们认为,诅咒上帝的尼采是个没事干而且自负的神经病、疯子。
尼采为自己的大无畏付出了惨烈的代价。
这个特立独行的哲学家,在他那个时代,淹没在了时光的洪流中。有人称他是个带来毁灭的疯子,连他的忘年交瓦格纳也因此与他分道扬镳。
尼采与瓦格纳的初遇在1868年。那年尼采24岁,是个初出茅庐的年轻小伙;而那时的瓦格纳54岁,已经是德国音乐界乃至思想界的大师。
尼采见到瓦格纳,就像是现在的小粉丝见到了大明星,他内心狂喜,“我发现了一个人,他感动着我,他是天才”。
瓦格纳当然也不会拒绝这么个有思想的小粉丝,他喜欢并且欣赏尼采,还不断告诫尼采,“要强大自身就必须约束你自身”。
可惜,这么两个“人生若只如初见”的忘年交却因为“上帝”这个第三者的插足而恩断义绝。
尼采强烈反对上帝、反对基督教;而瓦格纳晚年却越来越对宗教仪式感兴趣,他慢慢迷上了上帝。尼采甚至还对瓦格纳的这种思想表示猛烈的批判和尖锐的攻击。
最终,两人的关系宣告破裂。
尼采对女人的蔑视是出了名的,最有名的便是这句“你去女人那里吗?别忘了你的鞭子”,但其实尼采只是一个不敢爱并且不会爱女人的男人。
事实上,尼采的一生中有过几次恋爱,不过最后都失败了而已。
1866年,尼采爱上了女演员拉贝,给她寄去自己谱写的一首歌,并附上狂热的献辞,但仅此而已,羞涩的他不敢有进一步的行动。最后,他的初恋成了一场毫无结果的单相思。
1876年,尼采结识了荷兰少女玛蒂尔德,曾以一纸书信求爱,但被婉言拒绝。他好久不能明白这个事实,“一个聪明的女人怎么会去嫁给一个不是哲学家的男人”,对于女人来说,男人的才华应是最大的魅力。
1882年,尼采他对俄国姑娘莎乐美情不自禁,很快坠入情网。莎乐美是欧洲文化史上的名媛,她才貌双全,和尼采、弗洛伊德关系都非同一般。可文学女青年莎乐美只爱慕尼采的才华,却不爱慕他本人。一封封求爱信,只换来莎乐美一次次写拒信。
在某段时期,尼采无比地渴望女人,渴望爱情,渴望婚姻,“我渴求女人的热情之爱,她能把我从目睹上帝之死的恐怖世界中救赎出来”。
但终其一生,尼采都没有伴侣,没有家庭。他只能对自己说,“作为一个哲学家,我必须摆脱职业、女人、孩子、祖国、信仰等等而获得自由”。
尼采就像是一个倔强的骑士,像堂吉柯德一般,一个人无畏地挑战着这个世界。
可哪有人真的喜欢孤独,即使天才如尼采也学不会享受孤独。
1879年5 月,尼采辞去大学教授的职务,在意大利、法国的一些城市和乡村漂泊。他孑然一身,常常租一间简陋的农舍,在酒精灯上煮一点简单的食物充饥,一连数月见不到一个可以说话的熟人。
在极度的孤寂中,他一次次发出绝望的悲叹:
“如今我孤单极了,不可思议地孤单”
“现在再没有人爱我了,我如何还能爱这生命!”
“我期望一个人,我寻找一个人,我找到的始终是我自己!”
这个荷戟独彷徨的战士最后还是疯了。
1889年的1月3日,在意大利都灵的街头,一位车夫正挥汗如雨地鞭笞着身下的马儿。突然,尼采闯入了画面,他紧紧抱住受虐的马的脖子,泪如雨下,死死不肯松手。
一番歇斯底里之后,尼采倒了下去,他被医生诊断为是瘫痪麻痹,精神分裂。
1900年8月25日,这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞。“银白的,轻捷地,像一条鱼,我的小舟驶向远方。”
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中国当代的毛泽东、邓小平就是当今世界融合中西方思想、哲学、科学、文明、军事、经济之大成的思想家、哲学家。是马克思主义者,共产主义战士。否则,中国今天创造性的举世成就、伟大实践就不可解释。
中国历史上最具有代表性的哲学家。分别是老子、孔子、荀子。
一、老子。
在华夏文明史上,哲学思想的开创者是老子。老子长期担任周王朝洛阳市图书馆馆长。
老子的哲学思想如下:
1、世界观。
老子曰:道生一,一生二,二生三,三生万物。即人类万物,日月星辰,并非上帝创新。而是源自自然法则和客观规律。
2、辩证法。
柔弱胜刚强和对立统一规律。反者道之动,弱者道之用是对老子辩证法的高度概括。
3、认识论。
其出弥远,其知弥少。以行为末,以知为本。老子的认识论,就是行而不知,也可以叫不知而知之。老子谓之:知,不知,上;不知,知,病。
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4、人生观。
生死由命、人不胜天。
二、孔子。
孔子曾担任过鲁国大司寇,即最高法院院长。当然,孔子更多的时间,是平民百姓。孔子的哲学思想,集中体现在《周易》中:
孔子曰:一阴一阳之谓道。与老子的柔弱胜刚强相比。孔子之言,更加全面和完善。境界更高。
在《泰卦》和《否卦》中,亦有对立统一的辩证法。泰极否至,否极泰来。
孔子的哲学思想比老子更完善,境界更高,并非孔子强于老子。而是孔子站在了巨人老子的肩头。
三、荀子。
荀子的哲学思想,达到了先秦诸子德最高峰。《荀子》集百家思想精华于一身。当然,荀子对百家思想,做了儒家化改造。
荀子也对百家思想做了批判——老子知于屈,而不知伸。柔弱可胜刚强,刚强亦可胜柔弱。一阴一阳之谓道。
荀子的哲学思想,以后会做详尽解析。
老子曰:玄牝之门,是谓天地根!孔子曰:唯女子与小人难养也!
现年轻人,有意无意的西方观点,充垫于各个角落或各个重要文化部门,掌握了话语权,出题者无知又可笑,更是西方文化代言人。真正哲学家源于东方。
当然不是,只与说话者骨子里的崇洋媚外,骨子里充满洋奴才的劣根性有关。
演员,按剧本入戏,就是一个角色的魂借用的壳而已。而英国的文艺作品,充满了玩偶气,与国内的京剧、川剧等没什么两样,都沉睡在几百年前的模式上。007可能是英式作品最后的辉煌了,当年风靡全球,现在去看看,不就是话剧模式搬上屏幕么?
话剧模式的角色,总就有问题所说的“书卷气与哲学家气质”,国内也有过一部电视剧《大明宫词》,演风尘女子出神入画、真身天生贱魅的陈红,在剧中不也是充满书卷气与哲学家气质吗?
除了演员的特性与文艺的固有特征,英国社会现在也充满这种气质:如当年卡梅伦允许苏格兰公投,为了既保持不独立又走完“民主模式――公投”,对苏格兰是又放权、又许诺、又求情,但转脸就向东方大国叫板:看我们多民主!细细品一品,与孔乙己多么相熟啊!呵呵,文学素养好点的,会明白西方人不叫孔乙己,叫唐吉诃德!
近年来,英国这种书卷气与哲学家精神就表现得更好了――开着没飞机没护航的航母到太平洋航行自由,宣示肮母技术世界领先,向俄罗斯示威,热闹去了!愰恍惚之间,我真以为当年那个向万国宣战的君临天下的太后在世呢!恰好英国也正是一个老太太当家!
这样国家出来的深具素养的人物,气质肯定很特别,虽然在正常的世界里,人们将其当笑话看,但有人种人的眼里,自然独具魅力!鲁迅先生描写这种人如下:即使饿得精瘦,但依然是看见所有的穷人就狂吠,看见所以的阔人都驯良。想想吧,那些人看见英国演员就驯良,趴下四体,眯起双眼,脖子绕圈伸长舌头不舔手就舔脚,被夸“真可爱”,弯下腰拍拍头,笑一笑,还喂一根肉骨头,不正足都“很书卷气”“有哲学家素养”吗?
大家千万别以为我刻薄!想想,他在用这样的词语献给英国人时,会用什么词语给其他人?
洁洁良估计就是这种人,所以我曾建议她去英国呢!