我们现在所说的古诗，按找标准其实还可以划分成古体诗和近体诗。古体诗相对近体诗来说并没有声律和对仗方面的具体要求。近体诗一般划分为绝句、律诗、和排律三种；对于古体诗则有五言古体和七言古体。古体诗并不是随着近体诗的形成和发展就此消失，而是一直延续到唐宋元明清时期。古体诗中有个体裁叫做歌行体，在当今的词坛上歌行体仍在广泛的使用。

歌行体的形式比较自由，句子长短参差不齐。歌行体是由古乐府诗歌演化而来的，保留了古乐府诗歌当中的叙事抒情等特点。歌行体经过发展之后，逐渐形成了七言诗，并且确定了押韵、转韵等体制特点。

歌行体在盛唐时期发展至最高峰，李白、杜甫、白居易等著名诗人都创作有大量的歌行体。如李白的《将进酒》、《蜀道难》等；杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；白居易的《长恨歌》、《琵琶行》等。今天我们就来分析一下李白著名的《将进酒》这一歌行体诗歌。

将进酒

唐代·李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白这首《将进酒》的篇幅不算很长，但是所含的情感非常的丰富。《将进酒》可以说是古乐府诗歌当中的一个曲目，相当于“劝酒歌”的一类，有些类似词牌名，但跟词牌名不同的是《将进酒》大多都是歌唱饮酒放歌之事的，李白在这里用这个曲目借酒消愁。整首歌行情感热烈奔放、一泻千里，非常形象的表露出李白的桀骜，富有极强的感染力。

这个歌行体的前两句运用空间和时间上的夸张手法，来体现时光易逝、生命脆弱的感慨，以悲情开头。接下来的所有句子都是与“酒”有关，在写酒的过程中还夹杂着对自我的认同和对功名利禄的不懈。同时也穿过时空描写古代圣贤，展开一场与圣贤的对话，暗喻自己也“寂寞”了，表达对政治生涯的不满愤恨。结尾更是将“美酒”与名贵的“五花马”、“千金裘”相比，显示出对金钱的不在乎。同时“万古愁”结尾与开篇相呼应。

《将进酒》作为李白所创作的歌行体的代表作之一，句子长短并没有特别的规律，也没有押某个韵脚。但整首歌行的长短句的组合，使得诗歌节奏更富于变化，读起来更加轻快、易于上口。其中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”更是千古流传的名句。