茶是一种素雅而圣洁的物质。陆羽说：“茶者，南方之嘉木也。”茶树生长在山野之中，察山川之灵气，得天地之精华，身为灌木，默默生长在山野丘陵，寒冬不凋，四季常青。韦应物在《喜园中茶生》诗中说:“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物心灵味，本自出山原。”在不同的茶人眼里，茶的功用和意义大不一样。达官显贵，重其珍，附庸风雅；文人学士重其韵，托物寄情；佛门高僧重其德，参禅悟道；道家羽士重其功，养生延年；凡夫俗子重其味，消乏解渴。

茶圣——陆羽

陆羽一生坎坷，但始终淡泊名利，醉心于茶文化的研究，写成了中国第一本茶学专著《茶经》。一部《茶经》把饮茶与儒、释、道的思想精神融为一体，形成了中国独特的茶道精神，给茶注入了中国文化的灵魂。佛教强调“禅茶一味”，以茶助禅，以茶礼禅，从茶中体昧苦寂的同时，在茶文化中注入佛理禅机；道家强调人在品茶时要乐于与自然亲近，在思想情感上与自然交流，在人格上能与自然相比拟并通过茶事实践去体悟自然的规律；而儒家则是以茶作为沟通自然与心灵的契机，重视自然与人文的高度契合，追求“天人合一”的理想境界与和谐心境。佛教在茶宴中伴以青灯孤寂，要在明心见性；道家茗饮寻求空灵虚静，避世超尘；儒家以茶励志，沟通人际关系，积极入世。但各家茶文化精神有一个很大的共同点，即：和谐、平静。陆羽也因此被后人称为“茶圣”。

别茶人——白居易

茶与诗是白居易生命的寄托，“茶，不可一日无”。“一碗喉吻润；二碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散”，以茶悟道，洗涤功名，转向茶佛自得趣，世称别茶人。

茶仙——苏东坡

苏轼爱茶，更重要的原因，是他认为茶是天地间的灵草，它以高山为宅，与白云相伴，得甘泉之沃，吸取了天地之精华，具有“森然可爱不可慢，骨清肉腻和且正。”的君子品性。品茶可以使人“清风击两腋，去欲凌鸿鹄，”“意爽飘欲仙，头轻快如沐。”还把茶比作，“风味恬淡，清白可爱，”“容貌如铁，资质刚劲”，有“济世之术”可使人“精魂不觉洒然而醒”的清白之士。苏轼写出了古往今来咏茶的第一名句：“从来佳茗似佳人”，苏轼不愧是茶的千古知音。

茶神——陆游

陆游对茶的喜爱，充分表现在他对茶圣陆羽无限敬慕和爱戴上。他一生有茶诗300多首，是历代诗人写茶最多的一位。茶是放翁晚年的一种精神寄托。陆游晚年，报国无门，请缨无路，他只能寄深情于茶酒之中。酒使他悲愤，茶又使自己冷静，酒使他仰天长啸，茶又使自己心胸平坦。死去原知万事空，但悲不见九州同，江南桑苎家陆游，是中国文人饮茶中最典型的一位大家。

茶怪——郑板桥

郑板桥是个茶人，他写了很多茶诗和词。著名的有《竹枝词》“湓江江口是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。”又如《小廊》诗云：“小廊茶熟已无烟，折取梅花瘦可怜。窈窕柴门秋水阔，乱鸦揉碎夕阳天。” 郑板桥是历代写茶联最多的一个茶人，他曾为扬州青莲斋写了一幅茶联：“从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。”郑板桥借紫砂壶讽喻浅薄之人，写得极妙，诗云：“嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。景小不堪容大物，两三寸水起波涛。” 郑板桥 嗜茶如命，但绝非沉迷物欲，玩物丧志，而是托物抒怀，保持警醒。板桥，真不愧是茶怪，他与茶的趣事，独一无二。茶怪，板桥一人，独一无二。

茶皇——乾隆

乾隆是中国历史上最爱茶的皇帝之一。他主张品茶要“咀嚼回甘”，用细啜慢饮去品味茶之清香。他以茶论道，用茶沟通，以茶驭人，他认为茶是水中君子，酒是水中小人。首创“三清茶”用梅花佛手、松仁入茶，警示为臣要清如茶水，勤政廉明。为招揽人才创办“经筵茶典”，亲自讲学并赐茶宴。施展茶外交，送茶给边陲少数民族加强民族团结。

黄巢写过什么流传千古的诗词名句

黄巢流传于后世的诗总共有三首，最著名的一句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，这样一说，相信很多人都会恍然大悟，原来张艺谋的电影《满城尽带黄金甲》是出自黄巢这个“反贼”啊。

其实，我最佩服的还真不是这一句，《题菊花》中“他年我若为青帝，报与桃花一处开”才是真有气势，本来，这菊花就是九月重阳前后才开的，可黄巢偏偏要向天理和自然挑战，今后我要是当了主宰春天之神，非要把这一现象改过来，命令菊花同桃花一样在春天开放，看看，这得有多狂妄，但从另一个侧面来说，也反映出黄巢敢于向威权挑战的宏伟气魄，与孙悟空“皇帝轮流做，明年到我家”倒有几分相似。而事实证明，黄巢也确实实现了他的梦想，只不过自然规律说说而已，任谁也改变不了，但他却建立了大齐政权，并在长安称帝，直接动摇了唐朝统治，加速了唐朝灭亡。

虽然黄巢的最终结局是败亡自杀，但其敢于抗争的精神和气概，却为后人称颂，完全对得住“冲天大将军”这个称号。

黄巢留下的三首诗，前两首都是借花言志，充满“反意”。

1、《不第后赋菊（咏菊）》

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

2、《题菊花》

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

3、《自题像》

记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。

天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。

写桃花的唯美古诗词名句有哪些

01. 桃之夭夭，灼灼其华

《诗·周南·桃夭》茂盛的桃树开放着红艳艳的花。诗以桃花比喻出嫁女子的容貌。

02. 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家

唐刘希夷《代白头吟》诗。洛阳城东的桃花与李花，随着轻风飘去飞来，不知会飞落到哪一户人家？

03. 人面桃花相映红

唐崔护《题都城南庄》诗。美人的容颜与桃花一样的美丽。后来男女相识随即分离，男子追念旧事，常称“人面桃花之感”。

04. 犬吠水声中，桃花带雨浓

唐李白《访戴天山道士不遇》诗。在山溪潺潺声中传来了狗叫声，桃花带着新的雨露，显得分外艳丽。

05. 桃花流水窅然去，别有天地非人间

唐李白《山中问答》诗。桃花随着流水流向远处，那是非凡的另一新境地。今多以后句喻指艺术作品的最新境界。

06. 红人桃花嫩，青归柳叶新

唐杜甫《奉酬李都督表丈早春作》诗。鲜嫩的桃花泛着红色，新生的柳叶呈现着黄绿色。

07. 桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞

唐杜甫《曲江对酒》诗。桃花轻盈地追随着杨花一起飘落下来，黄鸟时时与白鸟间杂着飞翔。

08. 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流

唐杜甫《绝句漫兴》诗之五。放荡的柳絮随风飘舞，轻薄的桃花逐水飘流。后多用以比喻无操守之人。

09. 桃花一族开无主，可爱深红爱浅红

唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》之五。一丛桃花盛开，任人欣赏，你是爱深红色？还是爱浅红色的呢？极写桃花盛开，令人目不暇接的景况。

10. 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然

唐王维《辋川别业》诗。细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。

11. 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻

唐王维《桃源行》诗。到了春天的时候，到处都是开了花的桃树，不知往何处去找寻那神仙乐地桃花源？

12. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

唐白居易《大林寺桃花》诗。四月正属大地春归，芳菲落尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。

13. 山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼

唐元稹《离思五首》诗之二。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。

14. 故人家在桃花岸，直到门前溪水流

唐常建《三日寻李九庄》诗。朋友的家住在桃花盛开的溪水边，一条清清的溪水从门前流过。

15. 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边

唐张旭《桃花溪》诗。桃花整天随水漂流，桃源洞在桃花溪的哪一边呢？用晋陶潜《桃花源记》为题材，写出桃花溪清幽明丽的景色。

16. 桃花乱落如红雨

唐李贺《将进酒》诗。桃花纷乱地飘落，像下红雨一样。

17. 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥

唐张志和《渔歌子》词。西塞山前白鹭飞翔，桃花怒放，春汛来临，这正是鳜鱼肥美的时候。

18. 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流

唐刘禹锡《竹枝词》诗。上句写满山桃花红艳艳，下句写江水拍山而流，描写了水恋山的美景。

19. 竹外桃花两三枝，春江水暖鸭先知

宋苏轼《惠崇春江晚景》诗。绿竹丛外开出两三枝桃花，江中嬉戏的鸭子，最先知道春水的温暖。写得春意盎然。后句现多用来比喻首先发现问题预见事物发展的方向。

20. 桃花春色暖先开，明媚谁人不看来

唐周朴《桃花》诗。桃花在渐暖的春色里先于百花绽放，谁能忍住不去看那明媚美丽的颜色？

21. 桃花春水渌，水上鸳鸯浴

唐韦庄《菩萨蛮》词。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。

22. 鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸

宋苏轼《送别》诗。春水浓绿，好象染过的一般，岸上的桃花浮映在水中，象少女的脸色。状写新颖，色彩鲜丽。

23. 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清

宋苏轼《新城道中》诗。村外的桃花从矮竹篱内露出笑脸，春风吹拂着清溪旁的翠柳，影子映在清水中。

24. 柳下桃蹊，乱分春色到人家

宋秦观《望海潮》词。青青的柳条和艳丽的桃花，把明媚的春色纷纷送到千家万户。

25. 隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱

宋王安石《渔家傲·梦中作》词。溪水对岸的桃花还没开一半，而枝头上已有乱哄哄的蜜蜂。写出盎然的春意。

26. 小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦

宋戴复古《淮村兵后》诗。寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。

27. 桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情

宋汪藻《春日》诗。一枝桃花含笑探身篱外，似开未开显得最有情致。

28. 竹林近水半边绿，桃树连村一片红

宋司马光《寒食许昌道中寄幕府诸君》诗。竹林靠近溪水，映得溪水半边碧绿，村旁尽是桃树，桃花和村庄一片艳红。

29. 风急桃花也似愁，点点飞红雨

宋如晦《楚天遥过清江引》词。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。

30. 系马柳低当户叶，迎人桃出隔墙花

宋晁冲之《都下追感往昔因成二首》之二。系马的柳树，低垂的枝叶，正好对着门户；迎人的桃花，一枝露出墙外。

31. 桃花吹尽，佳人何在，门掩残红

元张可久《人月圆·春晚次韵》曲。昨夜一阵风雨，吹落了满树的桃花；往日的佳人如今在哪里呢？只见孤零零的门扉掩盖着满地的落花。

32. 一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜

元胡祗遹《阳春曲·春景》曲。像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。

33. 桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红

元姚燧《浪淘沙》词。桃花在初开放时，笑逐东风，美艳多姿。及到败落的时候，花色反而更红了。这是回光返照的意思。

34. 泉声天半落，满涧溅桃花

清张实居《桃花谷》诗。高崖上的泉水匹练似地洒下来发出美妙的乐声，洁白如玉的水珠，飞溅到娇艳的桃花上，桃花更显得绚丽多彩了。

35. 野水合诸涧，桃花成一村

清施闰章《过湖北山家》诗。野外的流水汇流到各个溪涧，四周全是烂漫的桃花，那是可爱的山村。写出山村幽雅美丽的景色。

36. 记得别伊时，桃花柳万丝

清纳兰性德《菩萨蛮》词。还记得当初和你分别时，桃花千树、杨柳依依的画面，这一切多么令人怀念又惆怅啊。

鲁迅写的“两株枣树”有点啰嗦的病句，为何大家都说是千古名句

“院子里有两棵树，一棵是枣树另一棵也是枣树”。是这句吧。说这句话不对的，是说他不符合语法，一个句子有两个主语吧；说这句话不妥的，是讲这句话啰嗦了，直接写两棵枣树不就好了。

前段时间，想了想，这句话其实写的真的挺好。

这句话是写的从一个比较远的角度看过去的景象的句子。人从远处看过去，首先聚焦到了院子，说明院子很显眼，然后再细看，看到院子里有两棵树，然后再细看，聚焦到一棵树，看出来了，是一棵枣树，然后再把视线移动到另外一棵树，也分辨出来了，是枣树。这样短短的一句话，其实详细的写出了笔者的观察过程。而且观察的很仔细，并没有在凑字数。

再进一步的想。笔者能这么仔细的观察，说明当时是比较休闲的，不会火急火燎的一眼瞄过去，院子和两棵树，然后就干其他的去了。

茶艺和茶道是一样的吗

茶艺包含六要素，选茶，择水，备器，雅室，冲泡与品尝。用一句话来说，茶艺就是如何泡好一壶茶的技术，和如何品好一杯茶的艺术。茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶艺，礼法，环境，修行四个要素。茶道是茶文化的最高层次，是茶文化的核心部分。茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在，茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺重点在“艺”字，通过习茶艺术，以获得审美享受。茶道的重点在“道”字，旨在通过茶艺修身养性，参悟大道。中国的茶道可以用四个字概括，“精，行，俭，德”。中国茶道精神的特点主要表现在4个方面，“和，清，静，雅”。对于茶艺和茶道，要是敞开了说，那要说好久，上面只是介绍了最核心的内容，我会在以后的课程里，再细讲茶道和茶艺。希望和广大茶友们一起交流，共同进步。

苏轼《记承天寺夜游》写月亮的名句是哪一句

记承天寺夜游原文如下：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”。

该篇文章是苏轼贬到黄州第四年所写，记录了在黄州的一个生活片段，表达了与张怀民的深厚友谊，表现了旷达乐观的人生态度。

文中“月色入户”，是拟人化描写月亮光，似乎月光了解作者的苦闷，入户来寻他，帮他排解苦闷。

最传神的应该是“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”这句，文中没有一个月字，可是又把月光表达的淋漓尽致。“积水空明”，形容月色如水般澄净明亮，给人一种静谧的感觉；“藻荇交横”是月光下水草摇曳生姿，静中有动，堪称绝句。

茶道的领悟性，指的是哪方面

看了两个回答，已经接近完美了，我也没啥补充的了，只是提一点茶气吧！茶道已经上升到道的层面，所以道家有一气贯乾坤，同样茶中蕴含五行之气，领悟了茶与道的融合，也算茶道吧