上高中时，学校的过道墙上经常挂有世界著名大师的名言名句，有马克思的、列宁的，有陶行知、鲁迅的，还有亚里士多德、柏拉图的，除了这些人之外，还有就是弗兰西斯·培根的。后来上了大学，去外面吃自助餐，竟然吃到一个叫培根卷的食物，超级好吃不说，名字也总让我联想到英国的这位哲学家。

弗兰西斯·培根

今天咱们就一起了解下英国的这位实验科学和归纳法的创始人——弗兰西斯·培根。

弗朗西斯·培根（1561一1626年），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学和近代归纳法的创始人，又是给科学研究进行逻辑组织化和程序化的先驱。主要著作有《新工具》、《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。

哲学贡献

培根的最大哲学贡献在于，提出了唯物主义经验论的一系列原则，制定了系统的归纳逻辑，其中就包括领先当时年代很多年的感觉逻辑归纳，而且强调了实验对人的认识的作用。马克思称他是“英国唯物主义的第一创始人”。

在哲学领域，他认为，虽然致力于机械技术的早期的人们工作粗糙，笨拙不灵，但不久他们就获得了新力量和新才能。古代哲学早期虽生气勃勃，但后来就一蹶不振。对这种相反境遇的最好解释是，机械技术往往是许多人共同努力而产生的单一结果，而传统哲学则往往是一个人才毁掉许多人才。许多人屈服于一个人的权威领导，从而不能作出什么新的贡献。因为哲学一旦和使它发育成长的经验隔离开来，哲学就很容易变成死的东西。但如果把实验和理性这两种机能更紧密地和更精纯地结合起来，我们就可以有更多的希望。

对古希腊哲学的批判

培根从根本上批判了自古希腊以来的学术传统。他不满意古希腊哲学家以及由此而发端的轻自然哲学，重道德哲学、政治哲学和神学的哲学传统，他认为正是这种传统妨碍了自然哲学的发展，使自然哲学长期处于幼稚状态。（而现代社会的发展趋势与培根所提倡的正好相反，自然哲学发达了，而道德哲学、政治哲学和神学却衰弱了下去）

他特别从方法上批判了古希腊理性支配下的自然哲学研究。他认为自古希腊以来，从没有人认真地借助于一种试验程序从感官出发，开辟一条行之有效的人类理解之路。在古希腊哲学中，存在着问题。首先，人们在研究事物时往往诉诸于前人的说法和意见，然后便开始沉思默想，这种方法为意见所左右，是完全没有基础的；其次，人们也经常求助于亚里士多德的逻辑来研究事物。但这种逻辑只是在一些既定的原则和原理下，发现与之符合的事物，它既不能发现原理，也不能穷究原理，最后，只能把它归于信仰。

他认为亚里士多德把对自然的认识从属于无用的思辨、逻辑和辩证法，以潜能和现实等逻辑范畴构筑世界，这就使他的自然哲学富于思辨而无实际用途。在他看来，古希腊有一些哲学家如赫拉克利特、德漠克利特、阿那克萨哥拉以及恩培多柯勒等，尚有一些自然哲学家的味道，因为他们的学说涉及到经验和事物的性质本身。

归纳法的提出

培根提出了到达各种现象的一般原因的真实方法——科学归纳法。在《新工具》中，他阐述了科学归纳法。培根认为，归纳法是从事物中找出公理和概念的妥当方法，同时也是进行正确思维和探索真理的重要工具。要获得真正的知识，归纳方法是不可缺少的。他说：“我们的唯一希望乃在一个真正的归纳法，归纳法就是为获得真实证明或真理的方法”。

归纳法的目的是要给人们带来新的知识，它是一种认识的工具，而不是议论的工具。

下面精选了弗兰西斯·培根的32个名句，相信肯定有一个会戳到你！

1，最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

2，好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

3，灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

4，一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

5，知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

6，世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。

7，人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

8，我活着是为学习，而学习并不是为活着。

9，读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

10，真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处、让人变得深信不疑的谬误与偏见。

11，读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

12，天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

13，毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

14，使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

15，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

16，如果你所爱的人不是同样地爱着你，那么就必然是在暗地里轻蔑着你。

17，顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是更为伟大的德行。

18，希望是不错的早餐，但绝对是最糟的晚餐。

19，一无所长的人总要嫉妒别人的长处，因为人的心灵不是靠自身的善滋养，就是以别人的恶为食。一个人缺什么，必然会压制别人的有什么；一个人无望达到他人的长处，必然要压制别人的幸运来打个平手。

20，友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放，对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。

21，合理的安排时间，就等于节约时间。

22，德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。

23，由智慧养成的习惯可以成为人的第二天性。

24，对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

25，用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消失了。

26，习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

27，有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

28，好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。

29，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。

30，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人：因为伟大的事业他们抑制了这种感情。

31，人不可学蜜蜂，为了那愤怒的一螯而断送自己的生命。

32，社会犹如一条船，每个人都要掌舵。

“辩证”中的“证”是什么？辩证法是否科学？为什么

数学家要写一麻袋公式去证明的，而哲学家只要一句话“否定之否定就是肯定”，含有辩成份的证，叫做辩证，它不是用实验结果，实验数据去证明。例如，在《数学手记》中，马克思曾经想用辩证法证明牛顿莱布尼茨微积分是错误的，最终失败。

李白名句“床前明月光”中的“床”指的是什么

“床前明月光”出自唐代诗人李白的名篇《静夜思》，全诗是“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，也没有华丽精美的辞藻，只是用近似口语的话娓娓道来，描述了游子的思乡之情，明白如话却意味深长，耐人寻味，问世千余年来，一直为人所喜爱。

正是因为这首诗明白如话，浅显易懂，所以人们对其含义和解释一直也没有什么不同看法，《唐诗鉴赏辞典》中这样解释：

这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好像是地上铺了一层白皑皑的浓霜。

但后来有人提出疑义，唐代的门是完全封闭的，窗户也很小，况且还贴有窗户纸，月光不可能穿过照到屋里去，并且在室内也不会有霜的，这在道理上讲不通。于是人们对诗中床的含义产生了疑问，“床前明月光”中的“床”究竟是指什么？

我查了一下商务印书馆出版的《古代汉语常用字字典》，其中对“床”的解释有三：1、坐卧的器具。意思和今天的床一致；2、安放器物的架子。类似今天的柜或者橱；3、井上的围栏。今天的床没有这个含义。

对照床的这三个含义，我们发现第三种解释与李白诗中的意境比较吻合。并且李白还有一首我们非常熟悉的诗歌，其中有这么几句：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”据学者介绍，此诗中的“床”也是“井上围栏”的意思。通过以上考证，我们可以得出一个结论：“床前明月光”中的“床”不是今天所说的卧榻，而是井上的围栏。

浅析老子道德经中的辩证法思想

道德经中是不少辩证法思想，辩证法思想其实每个中国人都有，没啥可解析的，没啥意思！每个中国人都懂阴阳，男女，上下，天地，，等。但是中华文化相对来说，大家对逻辑思维不够重视，整天都是辩证思维！多培养，培养逻辑思维更需要。传统文化中也没有个逻辑学啥的。传统文化中提出一个什么观点，学者从来都不去逻辑论证。

古代书法家中，谁的楷书天下第一

大家好！我是墨韵书香。

楷书四大家“欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫”，各有各的书法风格、特点，没法比，他们都是我心中的第一，哈哈，，，，！

这个第一话题一直争论不断，非常激烈， 而这里面实力最强的当属欧阳询的《九成宫醴泉铭》 和颜真卿的《麻姑仙坛记》。

如果非要拼个你死我活，谁是楷书天下第一，我只能忍痛割爱选择欧阳询了。