山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

苔痕上阶绿，草色入帘青。《陋室铭》刘禹锡

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。《爱莲说》周敦颐

日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。《小石潭记》柳宗元

不以物喜，不以己悲。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”《岳阳楼记》范仲淹

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。《醉翁亭记》欧阳修

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。《前赤壁赋》苏轼

江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。《后赤壁赋》苏轼

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。《 游褒禅山记》王安石

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。《过秦论》贾谊

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。《滕王阁序》王勃

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《九歌·湘夫人》屈原

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》屈原

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。《九歌·国殇》屈原

“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。《卜居》屈原

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。《阿房宫赋》杜牧

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》　苏辙

承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只

死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。《祭十二郎文》韩愈

而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。《春夜宴桃李园序》李白

三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。《项脊轩志》归有光

是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。《谏逐客书》李斯

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。《报任少卿书》司马迁

凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。《答苏武书》李陵

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。《谏太宗十思疏》魏征

喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色。

一抔之土未干，六尺之孤安在？

试看今日之域中，竟是谁家之天下！《为徐敬业讨武曌檄》骆宾王

沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路

鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。

魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。

日光寒兮草短，月色苦兮霜白。《吊古战场文》李华

“嗟乎！草木无情，有时飘零。《秋声赋》欧阳修