更新时间:2022-12-04 04:24:24作者:佚名
1、医本活人,学之不精,反为天折。
出自《古今医统大全·医道》。【译文】医疗本来是让人活命的,但如果学艺不精,反而让人夭折。
2、医学贵精,不精则宫人匪细。
出自《古今医统大全·医道》。【译文】医学贵在精通,如果不精通就会害人不浅。
3、古之神圣未尝不以望闻问切四者互相参考,审察病情。
出自《诊家正眼·必先问明然后诊脉》。【译文】古代的神医圣人未尝不是以望闻问切四者互相参考,来审察病情的。
4、天有日月而照临万方,人有眼目而明见万象。
出自《类经·人身应天地》。【译文】天上有日和月照耀着宇宙万方,人有眼睛能看见万物的形象。
5、地有不毛之地,人有不育之人。
出自《类经·人身应天地》。【译文】地上有不长草木的地方,人中有不能生育的人。
6、土含万物,无所不备。土生万物,无所不化。
出自《类经·五运三气之纪物生之应》。【译文】土地包含了万物,所以土中没有什么不具备的。土又能生万物,所以土没有什么不能化育的。
7、不明天道,则不知运气之变。不明地理,则不知方土之宜。不明阴阳更胜,则本末俱失。不明气之先后,则缓急倒施。
出自《类经》。【译文】不明白天的道理,就不知运气的变化。不明白地理,就不知地方的风土人情。不明白阴阳的更替,就会使本末都失序。不明白节气的先后,就会让缓急倒行逆施。
8、脉也者,实气血之先也。
出自《诊家正眼·脉之名义》。【译文】所谓的脉,实际上就是气血的先导。
9、本草药之命名,固有不可晓者,中间亦多有意义,学人不可以不察。
出自《格致余论·石膏论》。【译文】本草药的命名,固然有不可知晓的名字,但中间也大多有一定的意义,学习的人不可以不觉察。
10、病在上者,欲其吐多;病在下者,欲其利多;病在中者,欲其吐下俱多。
出自《格致余论·倒仓论》。【译文】疾病在身体上部的,想吐的多;疾病在身体下部的,想泄的多;疾病在身体中部的,想吐的同时又泄的多。
金钱开路
《愚公移山》选自《列子.汤问》,是一篇有名的寓言,它的寓意非常深刻,毛泽东主席以此为题写了一篇很精典的文章《愚公移山》。中国人民在中国共产党的领导下,以愚公移山的精神不怕牺牲,排除万难,推翻了压在头上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山,赢得了民族的独立和全国的解放。愚公一家挖山不止的精神,是中华民族坚韧不拔、不懈奋斗精神的写照!我认为我们赞扬愚公移山的精神,不是让你机械地去模仿愚公移自然界的什么山,而是让人们学习愚公移山的精神。当前摆在全国人民面前的任务是实现中华民族的百年复兴,实现这个目标机遇与困难同在。摆在面前的困难很多,“山"也不止三座,小康社会的脱贫攻坚,各个领域的改革开放……筑梦路上,还要移走很多“太行山"和“王屋山”,还有无数的困难需要克服,如果不发扬愚公移山精神,是很难实现民族复兴的伟大目标的!
时下有一种说法,我们的经济总量已是世界第二,人民生活步入小康,不用过艰苦奋斗的日子了,愚公移山的故事不值得赞扬了,愚公太愚了……其实这种说法是非常错误的!人在旅途,各个阶段的生活目标不一样;国家也是如此,处在不同的发展阶段,目标不一样,目标越高,困难越大。当下我们的目标是实现民族的伟大复兴,目标宏大困难也大,没有坚韧不拔,顽强拼搏的精神,复兴之梦是很难实现的,所以愚公精神没有过时,愚公移山的故事值得赞扬!
贬义词呗。一个大人享受着婴儿的待遇你觉得呢。
自学中医有路可寻,成为名医并不是梦。
最近有很多对中感兴趣的粉丝朋友,总问我一个问题中医能自学吗?希望给予帮助指导。我的回答是:能。下面给大家提五点自学中医的建议。
一:先把中医的一些基本概念弄懂,特别是关于中医哲学的一些基本概念,把中医基本理论学扎实了。
二:用中医基本理论学中药,最好能去亲身体尝一下,先学个30-50味中药就行。
三:用中医基本理论在学20首经典的基础方剂,把每首方剂的方解学通。
四:最后一点很重要对于初学者,千万不能用西医理论思维开中药,有些中医本科或是博士都犯这个错误,这样下去就两种可能:第一种可能你是现代中西医结合的创始人第二个医圣。第二种可能你这背子也成为不了中医大夫,永远是个门外汉半吊子。一定要用中医基础理论进行实践,中医允许犯错误,在错误中总结,刚开始会慢一点,但有个10年实践就会与众不同了,坚持理论与实践反复提升自己。(如果有师傅带一般3-5年就可以了。)
五:想把中医药活学活用,达到出神入化境界,在有中医基础理论知识及大量中医治病实践的前提下再学习《伤寒论》,《金匮要略》,《黄帝内经》,《神农本草经》这些著作,来不断的修正自己是个捷径。
其实,说“中医无用”是不太符合科学的。严格意义上说,是“中医绝大多数无用”,而不是“中医无用”。
“绝大多数无用”和“无用”,不是一个概念。就比如,我们说中国男足的球技都是垃圾,这个说法并不全面,其实还是有少数几个男足运动员的球技还算不错的。比如,几个外援的球技在亚洲地区也算相当有水平。外援也是中国男足运动员的一部分,他们的水平也是中国男足的一部分。所以,我们不能说“中国男足的球技都是垃圾”,而是应该实事求是的说,“中国男足绝大多数球员的球技都是垃圾”。
同理,我们并不能说,“中医都是无效的”,而是应该实事求是的说“中医绝大多数都是无效的”。这样的说法,才是符合历史和科学的。
为什么说“中医绝大多数无效”?首先,中医的医学理论是玄学,是一种粗糙的迷信。理论是根基,根基歪了,大楼就盖不好。其次,所有的中药都没有通过临床。但是,不排除有一小部分中药是确实有效的。
我们应该始终站在一个客观和理性的立场上,不能因为自己的喜恶就彻底否认一个事物。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
为了回答此问题,我重新翻阅了一下《菜根谭》,在没重新翻阅之前,我能够想到的特别熟悉的句子,也就是“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”了,大概这句话可以称得上《菜根谭》最为人熟知的句子吧,因为,以我之所见,这句话是人们引用的比较多,且是很多人向往的一种人生境界。
其余,就找不到为大多数人所熟知的句子了。
下面辑录一些,相对而言,曝光率较高的句子。
1.面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。
2.融得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌隙,便是一大经纶。
这句话,我挺喜欢,英雄莫说无用武之地,家庭就是一个舞台,能将一个小家经营得明明白白,就是很大本事了。《菜根谭》认为,能消除家庭成员之间的矛盾隔阂,使家庭和睦,这就算一种政治才能了。也别小瞧此事,能做好的,普天之下又能有几人?
3.情之同处即为性,舍情则性不可见;欲之公处即为理,舍欲则理不可明。故君子不能灭情,惟事平情而已;不能灭欲,惟期寡欲而已。
看看,《菜根谭》谈人性谈得多好,君子不是要灭绝感情,只是遇到事情时要平静淡泊,不计名利;也不能灭绝情欲,只是希望清心养性,少一些欲望罢了。
3.从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲,处闹处能取静,便是安身立命的功夫。
4.处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机。
5.文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
6.害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑者;宁受人之欺,毋逆人之诈,此警伤于察者,二语并存,精明浑厚矣。
7.德者事业之基,未有基不固而栋宇坚久者;心者修行之根,未有根不植而枝叶荣茂者。
8.不昧己心,不拂人情,不竭物力,三者可以为天地立心,为生民立命,为子孙造福。
9.持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得;与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得。
这句话好,饱含了为人之大智慧。
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中医的理论是完备的。中医的诊断依靠望闻问切,这就需要一个中医有丰富的经验,个体之间的差异很大,很难形成一个标准的答案。
判断一个中医的好坏不太容易,作为一个普通病人只能通过自己的亲身感受去尝试,才能判断它是好是坏。或者根据大家的体验,根据它的名气来决定。
中医是要经过无数患者获得经验,不断的调整自己的治疗方案,一个好的中医,年纪大小虽说不是,最终的决定因素,但一个十分年轻而非世家出身的中医,肯定好不到哪儿去。我这很容易理解,没有经验。
一个好的中医医德一定十分好,他不会为了多挣你几块钱的药钱而乱开方子。那些所谓的伪中医,目的是为了挣钱,药价肯定便宜不了。
一个好的中医,与你交流探讨,更多是病情,一个伪中医更多的是吹嘘他的名气,让你多掏钱。
一个好的中医应用的体系,肯定是完整的中医体系,而不会借助西医体系,一个伪中医,他为的是赚钱,中医西医只要是能赚钱,他就会用。
结束语:遇见一个好的中医是种福气。中医不是万能的,也有治不了的病,信中医你就放心大胆的去找中医大夫总会碰到一个好的。
东风夜放花千树,南暖日摆桃万棵。西凉月影飘百叶,北寒時出香十村。
这个问题必须回答。
曾小贤:好男人就是我,我就是曾小贤。
胡一菲:原谅他是上帝的事情,我的任务是送他去见上帝。“弹一闪”。
美嘉:我一口盐汽水喷死你。
子乔:“吕氏春秋,我写的春秋我做主”;我们的人生没有彩排,每天都是现场直播。
关谷:我分分钟切腹自尽。
唐悠悠:唐氏表演法则一:不要把话语权让给你的对手。你必须为自己争取更多的台词,戏是抢来的。唐氏表演法则二:永远不要让观众猜到剧情的发展。唐氏表演法则三:给故事营造一个丰满的背景,最好涉及两代人的恩怨。
张伟:张益达、律政先锋、张伟是混蛋、snake等。
大家还记得哪些经典语录,一起回忆回忆呗。