今天是农历五月初五端午节，关于这个节日的起源，目前流传最广的说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原而设立的，而且端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日，国务院专门为这四大节日设立了假期，因此最近也有人在朋友圈感谢屈原为大家赢得了3天假期。

有趣的是，据网友爆料，屈原似乎并没有死，而且现在似乎没钱吃饭了→_→IT之家

实际上，上面的爆料一看就是诈骗，因为屈原现在正被央视“请”去出题，考考大家对中国传统节日的认识，借此让大家一起涨姿势，过端午。

下面是答案：

（图片来源：央视新闻）

想看到更多这类内容？去APP商店搜 ，天天都有小欢喜。IT之家

国考面试演讲题目如何开头

一说到演讲，很多考生就开始心里发怵，自己本来就没有太多积累，还要在短时间内迅速组织内容，并流畅的讲出来，这简直是不可能的事情。其实，没有那么崩溃，事实上所有的题目都是有解题方法和技巧的，只要能够掌握这些方法，并且经过一定的练习，就能够应对。对于演讲来说，一个好的开头能够帮助考生很快进入状态，理顺全篇，也能够给考官留下极好的印象。所以答好演讲先要搞定开头，搞定开头就要有技巧和方法。中公教育专家为大家讲解演讲开头的一些技巧和方法。

方法一：直接式。这种方法是大部分考生能够轻松驾驭的方法，即指一开篇就直入主题，不说废话，开门见山，用规范精炼的语言把对问题的认识精准的表述出来，直接引出主题。

比如：请以“把痛苦踩在脚下”为题作一篇演讲。这个题目就可以采用直接破题开门见山的方法：人生总会经历痛苦，要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。再比如：请以“诚信”为题作一篇演讲。这个题目也可以采用直接开头的方法：诚信是我们中华民族的优良传统，是社会主义核心价值观的重要组成部分，也是每个人立足社会的基本道德规范。

方法二：名言式。格言、诗词名句、名人名言等都具有思想深邃、语言优美的特点，若能够适当的运用名言作为开头，可以收到很好的效果。比如：请你以“打好基础”为主题发表一篇演讲，则可以用格言式的方法开头：唐代著名谏臣魏征在他的《谏太宗十思疏》里曾说：求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。这句话，道出了根基的重要性。

名言运用得当能够很好的凸显考生内涵，彰显文采。但并不是所有的名言作开头都有好处，那些司空见惯、为大家所熟知的名言，经反复引用后，往往便给人俗套之感。引用名言，要让听众有回味、咀嚼的余地，哲理性要强，但不要太深奥，甚至晦涩难懂。

方法三：故事式。也就是说考生可以通过讲述身边发生的真实事件、历史典故、人物传奇等，来启迪听众的思想、使听众能够怀着好奇心听下去。但故事不宜平淡冗长，入题太慢，听众无法准确掌握演讲的中心思想，甚至会产生厌烦情绪。比如请以“勇气”为题发表一篇演讲，我们即可以这样开头：有一位漂亮的准妈妈，不幸在交通事故中被大火烧伤，为了保护肚子里那小小的生命不被药品侵伤，她坚持不让医生使用抗生素和止疼药，而是用自己惊人的毅力和勇气对抗着一次又一次手术——剔骨、剥离腐肉、削皮。仅剥离腐肉这一项手术，就耗时 长达五小时、300分钟，18000秒!每一刀，都是血肉分离的剧痛!每一秒，都是死神狰狞的恶笑!为了孩子，这位准妈妈坚持了整整37天，终于顺利产下孩子!这是多么伟大的母亲啊，难道她的勇气，还不足以令鬼神生惧、山河变色吗?

方法四：提问式。一开始演讲就向听众提一个或者几个问题，这样可以立即引起听众的注意，促使他们很快的把思想集中起来，带着问题去听，这样会大大增加他们对演讲内容认识的深度和广度。但提出的问题不能太泛，应该围绕中心，饶有趣味，发人深省。如果平平淡淡，不痛不痒，反而弄巧成拙，失去这种开场白的优势。例如：请你以“幸福在心间”为题发表演讲。我们就可以这样说：幸福是什么?是银行卡上不断攀升的数字吗?是住着豪宅开着豪车吗?是名牌衣服和包包吗?不，这些都不是。真正的幸福，是心底的满足，是内心的踏实，是自己心里给出的答案。

当然，演讲的方法有很多，以上所说的都是一些常见的，比较容易掌握的方法，在这个基础上，考生还要多结合自身实际，依据题目要求多进行练习，善于总结，在最短的时间里给考官留下好印象。

鲁迅先生的名句你记得多少

鲁迅妙语名言

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

3、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

4、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。

5、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

6、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

7、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。



8、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

10、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

11、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

13、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

14、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。



15、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

16、改造自己，总比禁止别人来的难。

17、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

18、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

19、待我成尘时，你将见我的微笑！

20、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。



21、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

22、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

23、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

24、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

25、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

26、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

27、凡事总需研究，才会明白。

28、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

29、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

30、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。



31、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

32、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

33、谦以待人，虚以接物。

34、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

35、哀其不幸，怒其不争。

36、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

37、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

38、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。



39、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

40、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

41、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

42、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

43、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

44、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

描写端午的古诗词有哪些

关于端午节的古诗四句诗

　　★端午

　　唐 文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　★和端午

　　北宋 张耒

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　★已酉端午

　　明 贝琼

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　　★端午感兴

　　宋 文天祥

　　流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

　　楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

　　★谢张仲谋端午送巧作

　　宋 黄庭坚

　　君家玉女从小见，闻道如今画不成。

　　翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

　　★同州端午

　　唐 殷尧藩

　　鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

　　儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

　　★端午感兴

　　宋 文天祥

　　当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。

　　风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。

　　★午日处州禁竞渡

　　明 汤显祖

　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

端午古诗★五月五日

　　北宋 梅尧臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没后踪。

　　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　端午古诗★乙卯重五诗

　　宋 陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　端午古诗★浣溪沙

　　宋 苏轼

　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

　　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

　　小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　　端午古诗★端午日

　　唐 殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

　　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

　　鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　端午古诗★和中甫端午韵不依次

　　宋 文天祥

　　黄茅古道外，羸马发南州。

　　有客嗤齐鲁，何人念楚囚。

　　岁年付流水，风雨满沧洲。

　　手把菖莆看，黑头非所求。

　　端午古诗★五日(选一)

　　唐 陈子龙

　　吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

　　拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

　　珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

　　拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

　　端午古诗★竞渡诗

　　唐 卢肇

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。

　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　端午古诗★岳州端午日送人游郴连

　　唐 徐夤

　　五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。

　　北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。

　　竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。

　　九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。

　　端午古诗★五丝 唐

　　褚朝阳

　　越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。

　　章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　　但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

　　端午古诗★端午日赐衣

　　唐　杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

　　端午古诗★端午

　　唐　李隆基

　　端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

、

端午诗词★午日观竞渡

　　明 边贡

　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

　　同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。

　　端午诗词★竞渡曲

　　唐 刘禹锡

　　沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

　　杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

　　刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

　　百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

　　彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

　　端午诗词★惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都

　　唐 杜甫

　　肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。

　　向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。

　　逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。

　　麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。

　　尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。

　　裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。

　　向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。

　　卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。

　　端午诗词★端午遍游诸寺得禅字

　　宋 苏轼

　　肩舆任所适，遇胜辄留连。

　　焚香引幽步，酌茗开静筵。

　　微雨止还作，小窗幽更妍。

　　盆山不见日，草木自苍然。

　　忽登最高塔，眼界穷大千。

　　卞峰照城郭，震泽浮云天。

　　深沉既可喜，旷荡亦所便。

　　幽寻未云毕，墟落生晚烟。

　　归来记所历，耿耿清不眠。

　　道人亦未寝，孤灯同夜禅。

　　端午诗词★端午游真如迟适远従子由在酒局

　　宋 苏轼

　　一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。

　　今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。

　　水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。

　　宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。

　　高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。

　　端午诗词★到官病倦未尝会客毛正仲惠茶乃以端午小集石

　　宋 苏轼

　　我生亦何须，一饱万想灭。胡为设方丈，养此肤寸舌。

　　尔来又衰病，过午食辄噎。缪为淮海帅，每愧厨传缺。

　　爨无欲清人，奉使免内热。空烦赤泥印，远致紫玉玦。

　　为君伐羔豚，歌舞菰黍节。禅窗丽午景，蜀井出冰雪。

　　坐客皆可人，鼎器手自洁。金钗候汤眼，鱼蟹亦应诀。

　　遂令色香味，一日备三绝。报君不虚授，知我非轻啜。

　　端午诗词★端午三殿宴群臣探得神字

　　唐　李隆基

　　五月符天数，五音调夏钧。

　　旧来传五日，无事不称神。

　　穴枕通灵气，长丝续命人。

　　四时花竞巧，九子粽争新。

　　方殿临华节，圆宫宴雅臣。

　　进对一言重，遒文六义陈。

　　股肱良足咏，凤化可还淳。

果雪儿幼儿国学团队整理编辑

端午的“午”为什么不是“五”字

破解汉字必须从字形和读音去推断，仅从字形一方面破解，那叫一知半解；独体文必须从汉字八画和读音来破解，不可仅依据古文字的象形图案去断定字义。下面仅分析下午和五的异同，自己去断定“端午”还是“端五”吧。

午（五）是由撇“丿”和“干”会意而成的字。“丿”表示向下、向内用力、向下运动、向内运动，或引申阴柔、女人等，这里指示太阳开始向下运动。“干”是由古文上“二”和竖“丨”组成的字，“二”表示上，最高点；“丨”指示木棍；总体会意为树的主干；这里指示用于测量太阳光影的木棍，或者树的主干。这样“午”的总体会意为太阳光影刚开始由最高点下降的时刻。借“五”表示白天的居中时刻。所以午时为十一时至十三时。

五（舞）受易学思想的影响，是由两横“二”和斜竖、横折“