孔子的一时气话，没想到流传下来，成了许多人的口头语

秘史今谈/文（原创）

教师自古以来都是受人尊敬的职业。教师的职责就是教导学生，而学生就很广泛了，莠良不齐，资质的好坏也是不能相比的。但是不论对怎样的学生，大多数的时候老师都会尽心尽力去教导他们，但若是费尽心思这个学生还是像个榆木脑袋一样愚笨，那么就会无奈的叹息一句：“朽木不可雕也！”

其实老师的本意并不是去贬低学生，但是很多学生自己就是不愿意去用功，或者是真的头脑太过于呆板了，那真的也是让老师无可奈何了。但是这句话是出自哪里呢，说这话的第一人是出于什么原因说出这句话来的呢？

孔子是我国古代伟大的教育学家和思想学家。传说他有三千弟子，所以遇到各种各样的学生可谓是数不胜数，其中不乏奇人。而这句话最开始就是出自孔子口中。

孔子有一名学生名叫宰予，而他并不是孔子心目中那种标准的好弟子。但是这个宰予也是不可小觑的，因为他有些新奇的点子也真是让人眼前一亮。他的聪慧表现在他善于发表自己的见解，经常会针对已经有的文学言论，做出自己新的解释或者一些别人想不到的问题。

例如有一次他问孔子一就会得到，那么这个人会跳到井里吗？这种问题当时很少有人发问，所以还算是新奇个问题：人人都追求仁德，那么假如你告诉一个人一个井里面藏有“仁”，只要跳入井内的思想。

并且孔子是非常注重礼学方面的教育的，所以他认为父母去世后，作为儿子是必须守孝满三年的。但是宰予的想法却是：三年的时间太长了，守三年的孝势必会失去很多学习的机遇，倒不如改为一年那就节约了很多时间。而注重礼教的孔子听到他这样的想法肯定是从心里鄙夷他的。

而宰予不只是思想不同于常人，这个人还非常喜欢在课堂上睡觉。这可是倡导辛勤学习的孔子的大忌。孔子认为白天的时光是非常宝贵的，应该不要浪费全部用在钻研学习上，所以宰予这样的所作所为让那个孔子大为恼怒，说出了一句气话：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”

后来孔子对于这个奇怪的学生也没有什么可以去改变他想法了，因为他总是说些奇怪的话语和做些和奇怪的事情，实在是让人捉摸不透。而这句孔子对学生的气话，也就成为后世许多老师对无可救药的学生的叹息了。

有没有以“愿”开头的句子

愿意两字心口出，切要慎之莫轻言。

不管男女都一样，须当如诺不能悔。

请用“我以为”开头造一个句子，看看谁的最悲伤

我以为过去的终将过去。

我以为悲伤不过如此。

我以为她会比我更爱你。

(完全杜撰，请勿对号。)

帮忙把下面的句子接下来，很伤感的那种

一罐豆奶非主流课程开课了！来看看题目：“不是玩不起，只是输不起；不是不认真，只是怕伤心。”

要求是要伤感式的非主流语录.....

首先我不得不提出来...玩不起和输不起是一个意思.....不认真和怕伤心倒是对的上。

所以由此可见，不是....只是....的句式中间，要填的是相反意思的词语，并且为了句式完美，必须三个字。

那么我们来试看看。

不是玩不起，只是不想玩哈哈哈哈哈哈哈哈....好吧，我认真点....不是玩不起，只是无所依。

不是玩不起，只是断了情。

不是玩不起，只是佳人离....

有没有发现，押韵的点？

起（qi）后面是（i）的音，想要押韵就需要对应字也是（i.in.ing）的音。

具体自己看一下我对应的词就懂了。

那么不认真与怕伤心也可以发现，二者并不押韵。

可以说，不是玩不起，只是怕伤心更合适。

那么我们来对一下不认真，后面需要接（en.eng）的音。

不是不认真，只是遇错人。

不是不认真，只是怕情深。

不是不认真，只是怕伤痕....

咳咳...非到我一脸尴尬....那么让我们正式开始freestyle....

不是玩不起，只是怕伤心；

不是不认真，只是怕情深；

不是不孤独，只是更舒服；

不是不爱你，只是没勇气；

不是想解脱，只是握不紧；

不是不找你，只是怕被拒；

不是不拥抱，只是怕打扰......

看着这堆悲伤的文字...我自己都伤心了....QAQ老实说，经历过爱的折磨，每一个痛苦的人都是诗人。（我是不是暴露了什么.....）

我是一罐豆奶，我的心愿是，让世界充满爱...

以“花突然跑出来”为题，该怎么扩写句子

花突然跑出来。拋砖引玉我先。春在冬至绯徊，花突然跑出来，世界这般美好，人人快展雄才。

英文句子能不能以but和and开头

首先告诉你答案～英语句子可以用but和and开头，我并不是信口开河，外国媒体有说明这个，请看下图上图大意就是～英语句子用这两个词开头，是完全被接受的（原文用perfectly acceptable）。只不过，这种用法有点不正式（原文用slightly informal）。

如果你想正式一点，那么可以用别的词代替but和and。比如可以用however或nevertheless代替but。我们可以用in addition或furthermore替代and。

祈使句与动词ing开头的句子有区别吗

你用祈使句来改那个动名词作主语的句子，明显是有错误的。

首先，第一个句子里是动名词作主语，is是系动词，后面的部分都是表语成分。如下：

learning from your mistakes is a good way to learn English.

但是，祈使句却并不能像你那样改成learn from your mistakes is a good way to learn English。因为，祈使句并不能作主语。你实在要用祈使句，也顶多可以改成如下类似的句子：

Learn from your mistakes！This is a good way to learn English.

以下列句子做结尾写一篇甜文

一号桌林嫚盯着这个厨师很久了。他一身厨装，掌个大勺，连炒菜都炒的那么帅！好多人都是冲着他来吃的饭。

“19号桌章鱼丸子一份！指明要宋大厨亲自送出来。”报菜的小哥一嗓子嚎完，毫无意外的接收到了来自一号桌恶狠狠的眼神。他擦了一下虚汗，小步转身去招待新的客人。

宋大厨一直扫向她这个方向。她回视一眼，然后夹起桌上可怜的花生米嘎蹦一咬。宋大厨哆嗦，这个女的拿花生米当他嚼了吧？不就是给客人炒个菜么！

帅气将菜炒好后，宋大厨小心翼翼捧着另一份精心做好的菜，一脸笑意出了厨房。

“宋大厨！说好的宋大厨上菜呢！”19号桌嘟囔着，幽怨的看着林嫚。

“这个，老规矩，宋大厨只给一号桌上菜，从无例外。”服务员赔笑着，郁闷的看了看气定神闲的老板娘。

“客官，请慢用。”宋大厨全程赔笑一号桌，迷了多少人的眼，惹的林嫚时不时的拿眼瞪他，连笑都那么多人看！他扶额，这个老板娘，心眼太小，容不得别人多看他，他还是只做某一人的专厨好了。

林嫚将碗一递，想生气又生不了，能不能不要每次都被美食收买。她郁闷的看了看宋大厨，最后只出来一句话，“老板，我饿了。”

孔子是怎样的人，如何全面评价孔子

孔丘是位痴心复辟并用骗术努力实现其复辟梦想的精神病人。

现代的儒家思想是否是孔子的儒家思想？我们以现代的儒家思想去看待孔子合理吗，你怎么看

首先，并不存在一个所谓的今天的儒家思想。

同样，清朝不存在一个清朝的儒家思想，明朝也不存在一个明朝的儒家思想，唐，宋，也是如此。

为什么这么说？儒家思想的核心经典，四书五经，自古如是，也并没有深奥到解释起来会南辕北辙的程度。从经典的角度，儒家思想就在那里，不增不减。

但是，正如一千个人有一千个哈姆雷特，一千个人也有一千个儒家思想。正如前不久某女作家说，佛教说堕胎会下地狱，说对父母不好会下地狱，太严苛了，她不喜欢这样的佛教，她喜欢的是佛学，教人智慧，平和，云云。简而言之，她喜欢是让人舒服的佛教，不喜欢让人不舒服的佛教。

人都喜欢接受易于接受的，排斥难以接受的。学的是我注六经，做的是六经注我。而人各有志，各有自己的价值观，各有自己的生存环境，因而就算经典白纸黑字地写在那里，就算你倒背如流，你还是有侧重有取舍。

儒家思想也是如此。

经典的儒家就在那里，但在某些不学无术的人眼中，他们另外有一个儒家，这个儒家，来源于五四时期民族虚无主义者心目中的儒家，来源于批林批孔时期红色小将心目中的儒家。这个儒家用一句话描述，就是作为封建专制主义卫道士的儒家，是作为中国贫穷落后、人民愚昧无知的根源的儒家。

他们不会关心，封建主义在中国两千年前就已经结束了，中国政治的主流，是大一统的帝国官僚制度。他们也不在乎，封建主义是分而治之，相互制约，又怎么跟专制主义合成为一个概念。他们不会关心，因为他们正是新法家愚民政策的产物，他们的认知，仅止于高中的那几本骗人的教科书。

儒家思想本身并不是孔子的创造物，孔子只是把中国上古时代的精神与思想加以挖掘和传播。儒家思想，是中国文化自然发展的结果，反映了那个时代的人们关于何为正义何为道德的公理性认同。

从经典文本角度，儒家思想是完整而明确的，但在每个人的心中，又是支离破碎，各有千秋。不同时代的儒家思想都各有侧重，但总体都没有离开儒家的框架，只是侧重点不同而已。

现代最为人所诟病的宋明理学，其实也是精彩纷呈，流派众多，但其核心，不过是在佛教影响下，对儒家学说的精神内核做了深度的解读和诠释，同时对过去学者只重章句不重义理更不重心性修为的缺点做了拨乱反正。这本身是一大进步，但因为教科书的原因，现代某些不学无术的人一提到理学，就说三纲五常，就说饿死事小失节事大，好像理学里全是对人性的压迫。

这里其实很有趣。这些人一方面崇拜舍身取义的英雄烈士，一方面批判饿死事小失节事大。节是什么？节就是气节，一个人舍身取义，就是气节。同样有趣的是，这些人一方面批判儒家把气节看得比命还重要，另一方面又说儒家让中国人胆小软弱，贪生怕死。可见，不仅是一千个人就有一千个儒家，某些人一个人就有好几个儒家。

其实，从另一方面，儒家思想在中国，也从来没有发挥过真正主导的作用。至少，相比于基督教在中世纪欧洲的地位，儒家思想一直只是一个名义上的指导思想。

中国历史上确实有很多儒家思想的代表，卫道士，但真正主导局势的，都并不是他们。王莽算是儒家的铁杆，但在后世一直都是反面人物。其他的那些王侯将相们，个个都是人精，阴谋权斗有一套，杀人放火有高招，但要说儒家思想，估计比今天某些人也懂不到哪里去。

中国人是一个没有信仰的民族，这句话不完全对。严格来说，中国人是一个没有共同信仰的民族，每个人都有自己的信仰，然后拿经典的只言片语和道听途说的观点武装自己。说到底，就是捡有利于自己的，自己爱听的说。统治者如此，老百姓也是如此。

在这样的社会环境中，儒家思想也好，佛家的道家的，基督教伊斯兰教的也好，还是社会主义共产主义资本主义自由主义，都没有什么决定性的影响力，我们每个中国人的头脑中，都可以容纳各不相同甚至相互冲突的一百种思想，然后根据自己的利益和喜欢，挑捡着说。

所以我说，某些人所谓的什么什么思想学说导致中国落后，什么什么思想学说导致中国科学发展不起来，这样的思考角度其实愚蠢至极，是纯粹不谙人事的书呆子之语。这个世界的所有东西，都是被利益和权力结构决定的，包括思想也是如此。只有真正遵照教义而行的圣徒组成的社会，才可以说思想决定什么什么。

但就是这种愚蠢至极的书呆子理论，被革命的需求放大，最终被至今仍不明真相的群众所接受。

所以说，现代某些人对儒家的认识，是无知和思想混乱的产物，与真实的一直存在的儒家思想毫无关系。他们对儒家的认知，反映的只是他们自己的愚昧和无知。甚至，还能反映出很多人内心狂躁渴望冲破道德束缚做一个无法无天的人的冲动。