茅坪坝上岸后，我们便坐大巴前往秭归县向家坪，去参观爱国主义诗人屈原的故里，中国屈原文化的中心——屈原祠。屈原，战国时期楚国人，政治家，楚王室成员，早期深受楚怀王信任，任三闾大夫，兼管内政外交大事，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦；后期遭贵族排挤、小人诽谤，被流放，楚国被秦灭后，投汨罗江，以身殉国。

说起屈原大夫，就会记起他所写的《离骚》里“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名句，而他的一生也如同其所写的那样，在不断的激励着后人：在追求真理时，尽管前方的道路还很遥远，但我们仍要百折不挠，不遗余力地去追求和探索。屈原祠，又称清烈公祠，相传他自投汨罗江后，一条金色神鱼先将其尸体吞下，游至香溪河口再吐出来，香溪河口在屈原故里附近，屈原之姊便将其弟尸体安葬于此，并定居于此，秭（姊）归之名出由此而产生。

大约坐了四十分钟的大巴，我们来到屈原祠前，屈原祠的山门建筑风格独特，台阶上是多重檐的高大牌楼，六柱五间，三级压顶，在牌楼上方正中的天明堂镶嵌着郭沫若先生题写的“屈原祠”三个大字，左右额枋分别嵌上的孤忠和流芳则是对屈原大夫最好的诠释了；大门匾额上“光争日月”四个大字金光灿灿。山门色彩与众不同，立柱土红色，墙面白色，屋面绿色琉璃瓦，整个山门既静谧高洁，又气势宏伟，浩气荡荡。屈原祠包括山门、屈原青铜像、东西碑廊、纪念屈原陈列馆、屈子衣冠冢，五大部分依山排列，古朴清幽，壮观肃穆。

我们来到前殿——“天地齐光”大殿，这里先介绍了屈原祠的由来，展示了历代迁建情况，现在的屈原祠是因三峡工程兴建，由归州搬迁过来的；接着就是展示屈原的作品，介绍了屈原的生平，以及后世人们为纪念屈原的作品，各种书籍无不体现出人们对屈原的敬仰和怀念之情。

踏着一层层石阶，我们来到了屈原祠的最高点正殿，正殿高大雄伟，采用仿古全木结构，五开间两层重檐更显大气庄严，正殿大门上方挂有“万世景仰”的匾额，大门两旁的楹柱上题写着“大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚”的对联。

大殿里有屈原的铜像，只见他愁眉紧锁，手持佩剑，低头沉思，顶风徐步，表现了屈原爱国爱民的满腔激情和孤忠高洁的精神境界。很多人都不禁跪倒参拜，还有一些人捐了钱。屈原青铜像后面是一幅帛画复制品，叫《人物御龙帛画》。这幅帛画1973年出土于长沙市东子弹库楚墓，既有楚文化特色，又与屈原形象接近。

屈原故里在秭归县三闾公社乐平里，位于巫峡与西陵峡之间的长江北岸，有关屈原的名胜古迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，并以景名联诗一首：“降钟伏虎啸天来，响鼓岩连擂鼓台；照面井寒奸佞胆，读书洞出离骚才；丘生玉米合情操，濂滴珍珠荡俗埃；锁水回龙含泽畔，三闾八景胜蓬莱。”其中最有代表性的是读书洞。请看，这是完全按照乐平里读书洞复制的读书洞模型，当年屈原在这里诵读诗书，修身养性，终成圣贤。

而最有传奇色彩的是照面井。相传，它是由屈原随身携带的一面宝镜所化而成。好心人和坏心人，只要在井边一照，就清清楚楚的。那些奸佞是不敢看照面井的，因为这种人在照面井照面，就会看到一个面目狰狞、丑陋的身影。三闾乡人说，这叫“照面井寒奸佞胆”。

走出了屈原祠，对屈原大夫又有了深刻的了解，千古忠贞千古仰，一生清醒一生忧，这正是对屈原大夫最好的评价。站在山门往下看，广场上铺着鲜红的地毯，舞龙的、参拜的、照相的比比皆是，甚是热闹，听管理人员说，要是端午前后，这里就会人头攒动，比过节还热闹呢

石灰吟中流传千古的名句是哪一句

这句出自明朝于谦的《石灰吟》千锺万凿出深山，列火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

这首诗表达了诗人不怕牺牲不怕困难，视死如归。以博大胸怀来对待即将发生的事情，以石灭来形蓉自己高尚人格，两袖清风，无愧天地间，天愧于人民。

于谦明朝正统年间(十三年)，官拜兵部左待郎，来年秋天，蒙古也先卒兵范境。明英宗皇帝率兵亲征，不幸在土木堡(今河北怀来县内一个城堡全军覆灭，这是明朝历史著名″土木堡之变"，皇帝被俘。蒙古也先(亲王)指挥大军直奔北京城，当时明朝文武百官听到此消息，顿时㤺乱一团。于谦第一个站出来说，如今之计只有团结一致，号绍各地勤王兴兵解北京之围，从新选立皇帝，国不可一日无主，这才出师有名。大部份官员都同于谦建议，推举明英宗弟弟朱祺玉为皇帝即明代宗。经过各地勤王之兵及北城内军民齐心协力，于谦亲自指挥把也先大军杀得丢灰弃甲，大败而逃。经此一役蒙古也先同意求和放回明英宗，于谦之名因此天下皆知。

后英宗复位，以范上作乱罪名将于谦赐死，一代名臣结局令人唏嘘！为了国家民族虽死犹生，应照自己所写:粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。天地有正气，碧血照丹心！

千古名句“人生若只如初见”诉说了怎样的故事

千古名词:人生诺只初相见，诉说了怎样的故事。

……上古诗歌，演说都有深远议意，楼上几位大神精通古诗，记述了上古爱情伤感诗歌！都经典。金庸景色，梁玉生的对联盛盛金典。

千古名词，诉了怎样的故事，就是记述那作者写出的感叹痛伤之曲，和情人离别滴沮如滴血之感！

……相识好比初相逢，

……人生诺只初相见。我两句话混起来就变了些议意，初识、初见初学，不管是文化科学，高科技，恋爱爱情等等，让他去学习，磨练，深研，经久之练，人才乃矿石之金！。

……人生诺只如初见，天地乾坤分四季，春草夏花跃眼夺目，青春年华艳艳视仙，情感她芳眼说话，不言而合对爱佳。相知相爱金童玉女，但苍桑有格，南通北国。其其回故之乡，眮眮送目，它时芳草今陆䒵。敬请我师批评指正，草草跑题了。

……谢谢头条！谢吾空。

唐诗中最美的送别诗千古名篇有哪些

帮你收全了唐诗中最有名的送别诗，记得收藏点赞。

《江亭夜月送别其二》

唐朝·王勃

乱烟笼碧砌，飞月向南端。

寂寂离亭掩，江山此夜寒。

乱糟糟的烟雾笼罩着青绿的台阶，高高的月亮照耀着江亭的南门。离亭的门关闭着，周围寂静无声；今夜里大江与高山都显得那么凄凉。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。

《送杜少府之任蜀川》

唐朝·王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知已，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

《于易水送别》

唐朝·骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。

《送别》

唐朝·王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

送别友人，回到山中。天刚刚黑，便关上了柴门。“罢”字作结，凝练地概括了诗人依依话别的情景。“日 暮”便“掩柴扉”更为含蓄，它委婉地暗示出诗人的孤寂和对友人的无限 深情。继日暮而来的漫漫长夜，诗人将如何排遣那深重的离愁？这令人神伤的场面也都饱溢在诗句中，可谓力透纸背。

《送别》

唐·王维

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

这首诗写失志归隐，借以淡化功名，抒发陶醉白云、自寻其乐之情。前四句写得比较平淡，似乎是无甚意味，至后二句作结，诗意顿浓，韵味骤增，不尽之意见于言外。他在这首诗中，便把自己内心世界的复杂丰富的感受，把自己对永恒的大自然无穷无尽难以言说的美的深深体悟，对尘世功名利禄的厌弃、超脱，都凝缩在 “白云无尽时”这一幅意境无限空阔悠长的自然画面之中。

《渭城曲》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

王维选取分别前的最后劝酒，正是这样典型的瞬间，诗人对友人的依恋，对友人将在穷荒中跋涉和在边陲中生活的同情，与老友离别的不胜惆怅，难于一一言述，于是都浓缩在“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句劝酒辞中。这两句诗用朴实无华的语言真切地表达了故人情、离别恨，震动了离人的心弦，从而使它成为脍炙人口的名句。

《芙蓉楼送辛渐》

唐·王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

诗的开头两句写早晨在芙蓉楼下与友人分别，却从昨夜落笔。昨天夜里，吴地江天被迷蒙的烟雨笼罩，织成了无边无际的愁网。诗人在旅舍中听着这风雨之声，毫无睡意，想到自己的坎坷遭遇，想到与好友分离在即，一时心乱如麻。后两句，是诗人托辛渐给洛阳亲友带去的口信。“一片冰心在玉壶”是诗人对一切诬谤之言的公开答辩。心像冰一样晶莹别透，而这样的心还贮置在纯洁高贵的玉壶中，微尘不染。诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心告慰远在洛阳的友人，比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的一片深情。

《送柴侍御》

唐·王昌龄

流水通波接武冈，送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。

《赠汪伦》

唐·李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

用比兴手法，表达了对汪伦深情相送的感激。用“深千尺”的潭水比喻送别之深情，生动而形象，而又加“不及”二字，更增强了诗句的动人力量。这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。诗人用眼前普通的景物作比喻，写出了与友人的真挚情意。

《送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意

《劳劳亭》

唐·李白

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。

“春风知别苦，不遣柳条青”，既是对凄苦的离别场面的宽慰，更是对人间缺憾无法弥补的更深层的伤感。在最容易引起苦恨的地点，在最不方便排解愁烦的时节，“天下伤心处”的缠绵“别苦”，怎能不格外地动人心魄？诗人的奇思隽想，既有达人的洒脱，更有离人的幽怨，意象的婉曲贴切，情感的深挚繁复，确令读者感同身受，悠然神往，反复咀嚼，余味无穷。

《送友人》

唐·李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。

《渡荆门送别》

唐朝·李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天境，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

这首诗忽而写地面上的山光水色，忽而写太空的奇异景象，曲折含蓄，波澜起伏，饶有情致，具有很高的审美价值。同时，我们透过诗人对大自然景象的细致观察和欣赏，似乎就能体会到青年诗人刚刚走向社会的那种积极进取的精神及其兴致勃勃的无穷活力。

《赋得古原草送别》

唐朝·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

这首诗诗人意在以春草萋萋喻别情凄凄，一表草盛以示情深，一表草又生以喻情不绝。可是在流传过程中，人们往往将诗的前四句提取出来备加赞扬，津津乐道生命不绝、事物无穷的道理。尤其“野火烧不尽，春风吹又生”更为人常常摘出引用，以说明论点。

《南浦别》

唐朝·白居易

南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

这首送别小诗，清淡如水，款款地流泻出依依惜别的深情。诗人精心刻画了送别过程中最传情的细节，其中的描写又似乎“人人心中所有”，如离人惜别的眼神，送别者亲切又悲凉的话语，一般人都有亲身体会，因而能牵动读者的心弦，产生强烈的共鸣，给人深刻难忘的印象。

《谢亭送别》

唐朝·许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

第一句写友人乘舟离去。古有唱歌送行之习俗。“劳歌”在此指代送别之歌。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆急而无奈的情景气氛。第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看与别离之情不大协调，实则前者恰恰是对后者的有力反衬。第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于所写之景与作者此刻的心境相契合，因此读者从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，更含蕴，也更有感染力。

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历史上有哪些千古名句

1.一别两宽，各自生欢。

2.予鱼与水，愚我与昧。

3.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

4.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

5.梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

6.相见时难别亦难，东风无力百花残。

7.相亲相见知何日，此时此夜难为情。

8.一念起，天涯咫尺;一念灭，咫尺天涯。

9.自古多情空余恨，多情总被无情恼。

10.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

11.只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

12.戎装戍边关，红妆待君还。不负凌云志，许卿一世欢。13.君恨我生迟，我恨君生早。

14.惊觉相思不露，原来只因入骨。

15.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

16.愿得韶华剎那，开得满树芳华。

17.两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。

18.无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。

19.流水落花春去也，天上人间。

20.乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来，都为他人做衣裳。

21.机关算尽太懂明，反误了卿卿性命。

22.溺水三千，只取一瓢饮。

23.假作真时真亦假，无为有处有还无。

24.质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

古代的诗词为什么有很多千古名句

所谓千古首先时间要够长，古诗词经过几千年的发展，从诗歌到唐诗宋词元曲，古代文人都喜欢吟诗作赋，留下的作品有数十万首，文化已过积累和沉淀，自然就会有很多优秀的名句一直流传下来，成为千古名句。

屈原的千古名句，你最喜欢哪一句

谢谢。很喜欢屈原在渔父中说的举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。一在这句话中釆用了韵散相同的语言形式和设问回答的艺术手法，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。在表现屈原的高洁品格和超俗精神的同时，也成功的塑造了一位高超遁世的隐者形象。二文中对屈原形象的刻画生动传神，栩栩如生，使人如临其境，如见其人。三今天恰逢端午，让我们又想起屈原以身报国的高风亮节。让我们共同纪念他吧！以上回答如有不当请指教。

《滕王阁序》中的千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，化用谁的诗句？又为何如此脍炙人口

《滕王阁序》本身就是千古名篇，而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”则是千古名篇中的千古名句，互相辉映。

这句话化自庾信的《华林园马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。

王勃把“落花”改为“落霞”，“芝盖”改为“孤鹭”，“春旗”改为“长天”，杨柳”改为“秋水”。

他置换了四个词组，也就是四个“意象”，就起到了截然不同的效果。

为什么呢？因为意象有大有小。小的如“薤上露”、”早有蜻蜓立上头“；大的如”明月出天山“、或者”海上升明月“。

庾信的那四个意象，描绘的是春天中的四件事物，他把这四个意象组合在一起，形成了一副清新可人的暮春画卷。

但庾信选取的四个事物，都是比较小的意象，比如“落花”与“芝盖”同飞，“芝盖”就是“车盖”，飞驰而过的马车的车盖，这两个都是小意象，也是一副近景，构建不了一个开阔的画面。

而“落霞”与“孤鹭”齐飞，虽然“孤鹭”是个小意象，但是它主要是衬托落霞。绚烂的晚霞弥漫天边，一只孤鹭翱翔在水天之间。它呈现在每个读者心间的，是一副开阔的远景图。

同样的，庾信的“杨柳”和“春旗”，也是两个小意象，春旗指的是古代的酒旗，是青色的，跟嫩绿的杨柳是一个颜色。

而王勃的“秋水”、“长天”，则又是两个更大的意象，反衬着晚霞的绚烂，落霞映照秋江，水天之间孤鹭齐飞。

而每首诗词，意境的大小与否，取决于意象的大小。意境是否开阔，是否深博或广大，也是由意象决定的。

同时，王勃这句诗之所以能够引起所有人的共鸣，或者说审美上的接受，是因为他选取的四个意象，都是每个人在现实生活中，能够接触到的，具有经典性和普适性。

他把一种本身就存在于天地之间的美景，一种自然景色，高度概括了出来。

鲁迅写的“两株枣树”有点啰嗦的病句，为何大家都说是千古名句

“院子里有两棵树，一棵是枣树另一棵也是枣树”。是这句吧。说这句话不对的，是说他不符合语法，一个句子有两个主语吧；说这句话不妥的，是讲这句话啰嗦了，直接写两棵枣树不就好了。

前段时间，想了想，这句话其实写的真的挺好。

这句话是写的从一个比较远的角度看过去的景象的句子。人从远处看过去，首先聚焦到了院子，说明院子很显眼，然后再细看，看到院子里有两棵树，然后再细看，聚焦到一棵树，看出来了，是一棵枣树，然后再把视线移动到另外一棵树，也分辨出来了，是枣树。这样短短的一句话，其实详细的写出了笔者的观察过程。而且观察的很仔细，并没有在凑字数。

再进一步的想。笔者能这么仔细的观察，说明当时是比较休闲的，不会火急火燎的一眼瞄过去，院子和两棵树，然后就干其他的去了。