更新时间:2022-12-03 12:59:20作者:未知
最近突然想到这一点,我们都有哪些表达的方式呢?从不同的维度来谈,可以分为:自己本身和借助外物的表达。
我们自己本身就是一个综合性的表达工具,比如说:用嘴巴讲话、唱出来。面部表情,比如挤眉弄眼、严肃等,肢体语言,推一下对方、跳舞,在聋哑人群中还有手语。
借助外部的表达,比如写文章、拍照片、作画、雕塑等各种各样的作品,人们通过创作他们来表达自己。
你喜欢、擅长用哪种方式呢?
讲话:
我觉得讲话是最为主流的表达方式,而且很多时候,讲话这种自我形式,是非常必须的,比如演讲、面试、相亲等等。
先谈谈我自己吧,回想起自己大学刚入学的时候,我和女生说话就脸红,能感觉到自己的脖子发热。后来通过上台讲话、逐渐熟悉并可以当众讲话,很快就好了一点。但是,这解决的只是自己一对一或对少数人的简单沟通尴尬问题。
后来,我开始工作,走到社会,不仅要做好私下的沟通交流,还要在公开、会议等场合表达自己的观点。做好公开发言这件事,就要解决两件事:怯场和渊博知识。这两点是相互影响的,比如解决怯场的方法有两个:多上台和观点、知识。你上台后,有讲不完的话,哪里还有空想什么紧张怯场呢?
成熟观点和渊博的知识,这个就需要长时间的积累了,比如,你一共读过多少本书,读过50本的和100本的人,差别很明显,在这里,我就不谈怎么学习了,只要你自己想进步,全世界都会给你让道的。
面部表情:
这个也是一种相当重要的表达方式,比如古人帮我们总结了一些:不怒自威、笑里藏刀、横眉竖目、察言观色、满脸通红等等,很多场景下,能用好面部表情,比滔滔不绝的讲话效果还好。
在中国更是有一种专门针对面部表情的艺术形式--变脸。可以看出,特别是在中国这样一个历史人文沉淀长久的国度,面部表情对于在沟通表达中,多么的通用和重要。
肢体语言:
我先想一想有关肢体语言的成语吧:举手投足、手舞足蹈、点头哈腰、摇头晃脑、推整素罗衣、举案齐眉、翩翩起舞等,在电影电视剧中,手语是特种部队常用的沟通表达方式,同时通过舞蹈来表达某种意境、美感艺,更是非常主流的肢体语言。
借助外物:
这种形式更常见了,这可以牵扯到人与物的关系,“问世间情为何物?”玫瑰花被人们赋予爱的意义,汽车被人赋予自由、旅行的意义。比如我们自媒体人,多会通过写文章来表达自己的思想、观点。
“不会说,但会做。”在一个社会分工高度发达的今天,一个人借助外物的表达形式,日渐成为识人的重要形式。
表达是综合起来的
其实,我们要想表达,还有数不胜数的方法,就不一一提了。我一直觉得,如果作为一个人,不能很清楚的表达自己,是一件很可悲的事情。你的口才,你的多才多艺。目前最主流的表达形式当属讲话,而且是最直接最高效的形式。
但是很多人因为内向、自闭、甚至是胆子小,而不得不放弃讲话转而采用肢体语言,或者不得不借助外物表达。有很多的口才一般的人,却是舞蹈家、武术高手。同样,殿堂级的画家梵高,从小就“不爱说话不与人交流”。
所以,我们要以清晰的头脑去看待这几种表达形式,如果一个朋友讲话不行,就看他的肢体语言,实在不行看看他的作品和工作成果。切不可以别人不擅长某一种表达方式,就全盘否定。
对于自我的修养,表达当然要扬长避短、查漏补缺,尽可能的完善各种表达方式。在表达中,如果能灵活运用全部的表达形式,那就是人们常说的赤金完人罢。
文/赵宏民,一篇网络创始人
古人在离别时也有以歌赠别的传统,历朝历代关于送别的诗词很多,这里精选其中比较有名、流传久远以及有代表性的以飨读者。记得点个赞,喜欢就分享。
良友远离别,各在天一方。—— 汉·苏武《诗四首》
离别永无会,执手将何时。—— 三国魏·曹植《赠白马王彪》
浮沉各异势,会合何时谐。—— 三国魏·曹植《七哀》
黯然销魂者,唯别而已矣。—— 南朝梁·江淹《别赋》
日暮浮云滋,握手泪如霰。—— 勿言一樽酒,明日难重持。—— 南朝梁·沈约《别范安成诗》
夜雨滴空阶,晓灯暗离室。—— 南朝梁·何逊《临行与故游夜别》
别鹤声声远,愁云处处同。—— 南朝陈·江总《别袁昌州诗二首》
各勉日新志,音尘慰寂蔑。—— 南朝宋·谢灵运《邻里相送至方山》
送君一为别,凄断故乡情。—— 唐·陈子良《送别》
丈夫非无泪,不洒离别间。—— 唐·陆龟蒙《别离》
所志在功名,离别何足叹。—— 唐·陆龟蒙《别离》
一步一回首,迟迟向关近。—— 唐·王维《留别丘为》
相送天涯里,怜君更远人。—— 唐·刘长卿《送张起、崔载华之闽中》
江春不肯留行客,草色青青送马蹄。—— 唐·刘长卿《送李判官之润州行营》
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。—— 唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
云帆望远不相见,日暮长江空自流。—— 唐·李白《送别》
此地一为别,孤蓬万里征。—— 唐·李白《送友人》
浮云游子意,落日故人情。—— 唐·李白《送友人》
请君试问东流水,别意与之谁短长。—— 唐·李白《金陵酒肆留别》
眼看帆去远,心逐江水流。—— 唐·李白《江夏行》
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。—— 唐·李白《赠汪伦》
此别应须各努力,故乡犹恐未同归。—— 唐·杜甫《送韩十四江东觐省》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。—— 唐·高适《别董大二首》
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。—— 唐·李益《途中寄李二》
秋草不堪频送远,白云何处更相期。—— 唐·李益《送贾校书东归寄振上人》
多情却似总无情,唯觉尊前笑不成。—— 唐·杜牧《赠别二首》
蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。—— 唐·杜牧《赠别二首》
会得离人无限意,千丝万絮惹春风。—— 唐·郑谷《柳》
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。—— 宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
樽罍饮散长亭暮,别语缠绵不成句。—— 宋·黄大临《青玉案·千峰百嶂宜州路》
长条故惹行客,似牵衣待话,别情无极。—— 宋·周邦彦《六丑·蔷薇谢后作》
我是行人更送行,潇潇风雨倍伤情。—— 宋·赵善括《鹧鸪天·我是行人更送行》
今古恨,几千般,只应离合是悲欢。—— 宋·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
客里登临俱是感,人间送别不宜秋。—— 元·张昱《赠沈生还江州》
青草红亭万里尘,送君那得不沾巾。—— 明·袁宏道《别闽人王生》
春风浓似酒,难浣别离情。—— 明·刘绩《题西陵送别图送姚进士》
漫漫即远道,惜别在良时。—— 明·陈子龙《拟古·别李氏也》
惆怅天涯分手处,秋高一雁落江泮。—— 明·万泰《留别董西来》
从今分两地,各自保平安。—— 清·曹雪芹《红楼梦》
衰年送少年,后会渺云烟。—— 清·袁枚《寄梅岭》
春风若为长条惜,应遣情人少别离。—— 清·厉鹗《思佳客》
万里征途愁入梦,天南分手泪沾衣。—— 苏曼殊《束装归省,道出泗上会故友张君云雷亦归》
你喜欢上面哪些诗句?说一说。
弱者总喜欢为自己失败找理由,殊不知他们自己就是最好的理由
大部分人被命运安排,而我安排命运
世人只知罗斯福的功绩 却不知阿道夫的努力,人云亦云 你是要和他们一样随波逐流 还是要凌驾于他们之上
大部分人被时代改变,极少数人改变时代
谢谢邀答。
(1)相逢红尘内,高揖黄金鞭,万户垂杨里,君家阿那边。<李白>
(2)相逢一醉是前缘,风雨散.飘然何处。<苏轼>
(3)相逢方一笑,相送还成泪。
(4)相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
(5)十年离乱后,长大一相逢。
(6)渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
(7)一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
(8)故人入我梦,明我长相忆。
(9)同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
(10)千里有缘来相会,无缘对面不相逢。
劳动致富,勤劳发家。
网络照片。
商人重利轻离别。
这句话是古代诗人来讽刺商人的。却道出了商人这一群体的内心深处的悲哀:逐利是商人的原动力,要保持对利润、利益长期的追逐性,商人必须舍弃一些东西,这就包括与亲人朋友相聚的时间。
在现实生活中,很多商人要想赚钱、抓住商机,就非得在别人劳作的时候劳作,别人休息的时候加倍劳作了。比如五一、十一、春节、周末等,都是大众休息的时候,却是各大商场生意最火爆加班加点的时候。比如一家早餐店,在你还在被窝里享受熟睡美梦的时候,老板娘已经冒着寒冬刺骨寒风、蚀骨冰水开始准备上百份早餐了。
要成为商人,就得抛弃好生活。
同时,这也说明了另一个问题,那就是重感情、重离别的人,很难成为成功的商人。很难想象像李白一样重情“不及汪伦送我情”文人雅士、像武松一样重情义“路见不平一声吼”的人能成为成功的商人。
重感情、重离别,你就成不了成功的商人。
鱼和熊掌不可得兼。现实是骨感的。千万不要想什么便宜都占、什么好事都来临。
精选关于痛苦的名人名言名句,喜欢就点个赞吧。
● 不能真心领得苦痛,也便难有新生的希望。—— 鲁迅《随感录》
● 连眼泪都没处流的人,这才是人间最痛苦的人。—— 柔石《二月》
● 你痛苦的时候,很容易感觉别人的欢乐;你欢乐的时候,却未必感受到别人的痛苦。—— 汪国真《哲思短语》
● 痛苦使人深刻,但是,如果生活中没有欢乐,深刻就容易走向冷酷。—— 周国平《幸福与痛苦》
● 有远见的人常会痛苦,没有远见的人常感快乐。—— 尹雪曼《闲话短视》
● 我们向来以为是受了伤才痛的,殊不知正是痛让我们免于受伤,或者,受更深的伤。—— 莫小米《免于受伤》
● 人在痛苦时,往往以为痛苦会永远缠身。—— [日本]池田大作《青春寄语》
● 体验过痛苦,才能体会接踵而来的幸福的滋味。—— [印度]首陀罗迦《小泥车》
● 痛苦的底下是快乐,快乐的底下是痛苦。—— [美国]爱默生《狮身人面像》
● 如果一个人说,看哪!我痛苦——显然他并不在受痛苦,因为悲伤是喑哑的。—— [美国]爱默生《狮身人面像》
● 对一个伤痛不要打探得太深,以免造成一个新的伤痛。—— [美国]富勒《至理名言》
● 人的心灵只能承担一定数量的痛苦。如果痛苦达到无法承受的程度,就会逃逸到思想深处,给埋了起来。—— [美国]西德尼·谢尔顿《午夜情》
● 如果没有冬天,春天就不会那样令人愉悦;我们若非有时尝到过痛苦,幸运就不会那样舒心宜人。—— [美国]安妮·布雷兹特里特《神学与伦理的沉思》
● 对以往痛苦的平静回忆,有着某种怡人的快慰。—— [古罗马]西塞罗《致友人》
● 痛得厉害的必短促,痛得长久的必轻。—— [古罗马]西塞罗《致友人》
● 在每一种不幸中,最痛苦的折磨是想起以往的幸福。—— [古罗马]波伊提乌《哲学之安慰》
● 蔑视欢乐,用痛苦换来的欢乐是有害的。—— [古罗马]贺拉斯《书信集》
● 比起肉体的痛苦来,心灵的痛苦深切得多。—— [古罗马]贺拉斯《箴言》
● 人和痛苦生来就是一双孪生子。—— [古希腊]荷马《奥德修记》
● 劳碌是天底下人类的命运;主神赋予我们生命的同时,也给我们痛苦。—— [古希腊]荷马《伊利昂纪》
● 因为自己的原因而遭受危难时,那痛苦的刺是更叫人难受的。—— [古希腊]伊索《伊索寓言》
● 痛苦的报酬是经验。—— [古希腊]埃斯库罗斯《著作残篇》
● 了解许多问题的存在,却无力去改变或控制任何一种,人生最大的痛苦莫过于此。—— [古希腊]海隆达斯
● 痛苦和死亡是人生的一部分。拒斥它们即是拒斥了人生。—— [英国]霭理斯《论人生与性:关于爱和德性的论文集》
● 痛苦并非坏事,除非痛苦征服了我们。—— [英国]金斯利《圣莫拉》
● 没有痛苦,便没有所得。—— [英国]约翰·雷《英国谚语》
● 人们自己并不感到痛苦时,是会用空洞的话来劝告、慰藉别人的。可是当他们自己尝到了这种滋味,他们就会觉得给人家服用的药饵,对自己是全无效力。—— [英国]莎士比亚《无事生非》
● 一切痛苦能够毁灭人,然而受苦的人也能把痛苦消灭!
● [英国]拜伦《恰尔德·哈洛尔德游记》
● 痛苦或者欢乐,完全蕴含于眼界的宽窄。—— [英国]雪莱《关于道德观念的思辨》
● 害怕自己会受苦的人,已经遭受到了他所害怕的痛苦。—— [法国]蒙田《随笔集》
● 承受痛苦,比死亡更需要勇气。—— [法国]拿破仑《拿破仑文选》
● 痛苦的成因不在于缺乏什么东西,而在于对那些东西感到需要。—— [法国]卢梭《爱弥儿》
● 期待痛苦比身受痛苦给我的折磨更胜过百倍;对我来说,威胁比打击更可怕。—— [法国]卢梭《一个孤独散步者的遐想》
● 有了精神上的痛苦,肉体的痛苦变得不足道了;但因为精神的痛苦是肉眼看不见的,倒反而不容易得到同情。—— [法国]巴尔扎克《夏倍上校》
● 处于极端痛苦的人才能认识生活无忧无虑的可贵。—— [法国]巴尔扎克《家族复仇》
● 深沉的痛苦是转变穷苦人容貌的一种威猛的神光。—— [法国]雨果《悲惨世界》
● 极端的痛苦,像极端的快乐一样不能经久,因为它过于猛烈。—— [法国]雨果《巴黎圣母院》
● 真正的痛苦是人们默默承受着的,不愿别人怜悯和安慰的痛苦。—— [法国]乔治·桑《木工小史》
● 痛苦这把犁刀一方面割破了你的心,一方面掘出了生命的新的水源。—— [法国]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
● 最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐的。—— [德国]贝多芬《贝多芬语录》
● 尝尝痛苦留下的滋味吧,苦难以后甘甜才会来。—— [德国]歌德《格言和感想集》
● 即使我们幸运地远离痛苦,我们便靠近了厌倦;若远离了厌倦,我们便又会靠近痛苦。—— [德国]叔本华《人生的智慧》
● 我们所经常遇到的痛苦,常超过我们所想象的痛苦,只有中年丧妻老年丧子的人,才真能了解它深到什么程度。—— [德国]叔本华《人生的智慧》
● 极度的痛苦才是精神的最后解放者,只有这种痛苦,才迫使我们大彻大悟。—— [德国]尼采《快乐的科学·序》
● 不要留心于痛苦的外表,要想到它的后果;想到这痛苦再久也不至于超过末日审判。—— [意大利]但丁《神曲》
● 在失意中回忆美好的时光是最大的痛苦。—— [意大利]但丁《神曲》
● 突然的痛苦,一下子就完结了。而长期的折磨,好比经常受杀戮之痛而不能绝命。—— [西班牙]塞万提斯《堂吉诃德》
● 世界上有不少的痛苦,然而最大的痛苦是:想从黑暗奔向激动心灵而又不可理解的光明时,那些无力的挣扎所带来的痛苦。—— [俄国]谢德林《健忘的羊》
● 一个人即使用足力气往门楣上撞头,往往也没有轻轻触到痛处那么疼。—— [俄国]列夫·托尔斯泰《童年·少年·青年》
● 当内心感到痛苦的时候,还谈什么金钱、地位和荣誉?那时节无论娱乐、礼仪,或生活,都会毫无意趣。—— [俄国]卡杰宁《杀人犯》
● 痛苦是人类伟大的教师。灵魂在痛苦的气息下,日益茁壮。—— [澳大利亚]叶欣巴哈《箴言集》
● 痛苦的一小时有快乐的一天那么长。—— 拉丁谚语