更新时间:2022-12-03 12:59:11作者:佚名
转载自百家号作者:国学修学堂
《素书》,相传为秦人黄石公著,《四库全书》收在子部“兵法”类中。
一、败莫败于多私。
语出(西汉)黄石公《素书》。
释义:没有比私欲太盛更能导致一个人走向失败的了。
二、多行,少与者怨。
语出(西汉)黄石公《素书》。
释义:答应人家的多,给予人家的少就招致怨恨。
三、博学切问,所以广知。
语出(西汉)黄石公《素书》。
释义:广泛地学习恳切地求教,所以才有丰富的知识。
四、地薄者大木不产,水浅者大鱼不游。
语出(西汉)黄石公《素书》。
释义:土地贫瘠大树长不起来,水面浅小大鱼不能游动生存。
五、爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
语出(西汉)黄石公《素书》。
释义:爱人深切的人,必定会急于寻求贤能之士的帮助;乐于得到贤能之士帮助的人,必定会宽厚地对待他人。
六、绝嗜禁欲,所以除累。
语出(西汉)黄石公《素书·求人之志章》。
释义:杜绝不良的嗜好,禁止非分的欲望,这样可以免除各种牵累
七、抑非损恶,所以让过。
语出(西汉)黄石公《素书·求人之志章》。
释义:抑制不合理的行为,减少邪恶的行径,这样可以避免过失。
八、义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
语出(西汉)黄石公《素书·原始章》。
释义:义,是人所认为符合某种道德观念的行为,人们根据义的原则奖善惩恶,以建立功业。礼,是规定社会行为的法则,规范仪式的总称,人人必须遵循礼的规范,兢兢业业,夙兴夜寐,按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。
九、贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数;审乎治乱之势,达乎去就之理。
语出(西汉)黄石公《素书·原始章》。
释义:贤明能干的人物,品德高尚的君子,都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理,通晓事业成败的规律,明白社会政治修明与纷乱的形势,懂得隐退仕进的原则。
十、故潜居抱道以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
语出(西汉)黄石公《素书·原始章》。
释义:因此,当条件不适宜之时,都能默守正道,甘于隐伏,等待时机的到来。一旦时机到来而有所行动,常能建功立业位极人臣。如果所遇非时,也不过是淡泊以终而已。
首先,感谢,名人带“华”的太多了。
古代1、贾华,是历史小说《三国演义》中登场的人物,孙权配下护卫将领,其人不见正史记载。
2、崔华(?—1692)字莲生,直隶平山人。顺治十六年进士。康熙六年,授浙江开化知县。政务宽平,建塾校艺,士争乡学。3、李华(715—766年),字遐叔,唐代赞皇县人,开元二十三年(735年)举进士。天 宝十一年(752年)迁监察御史。因为宰相杨国忠嫉妒,徙为右补阙。安禄山陷长安时被 叛军俘获,被授职为凤阁舍人。乱平,贬杭州司户参军。上元中二年(761年),起任为 检校吏部员外郎,后因病去职,隐居山阴(今江苏淮安县)。4、隋末农民领袖——汪华汪华(586~649) 本名世华,字国辅,号英发。安徽歙县登源(今属绩溪县)人。5、泰不华[元](一三O四至一三五二)字兼善,伯牙吾台氏,初名达普化,文宗为改今名。台州(今浙江临海)人。年十七江浙乡试第一,明年赐进士及第,授集贤修撰,至正十一年(一三五一)迁浙东道宣慰使。追赠江浙行省平章欧事,封魏国公,谥忠介。善篆、隶,温润遒劲,篆书师徐铉、张有,稍变其法,自成一家。行笔亦圆熟,特乏风采耳。常以汉刻题额字法题今代碑额,极高古可尚,非他人所能及。正书宗欧阳询,亦有体格。尝重类复古编十卷,考正讹字。卒年四十九。--- 《元史本传、书生会要》6、王又旦,字幼华,号黄湄,陕西合阳县人,顺治戊戌进士,官给事中,著有《黄湄集》。(不知道字有“华”算不算)7、林宜华,清代台湾总兵,振威将军。曾征战琼州、台湾、澎湖诸岛及内陆,战绩辉煌,深受百姓的赞誉和皇上的嘉奖。8、蒲华(1839-1911),浙江省嘉兴人,晚清“海派”画坛具有创造精神的代表画家,与任伯年、虚谷、吴昌硕并称“海派四家”。他最擅长画的是竹、石、山水。其画气势磅礴,可与吴昌硕媲美。蒲华原名成,字作英,亦作竹英、竹云,号胥山野史,种竹道人。现代: 吴启华,杨少华,董文华,刘雪华,任达华,黄日华,谢天华,元华,欧阳震华,霍建华 ,江华.
女子本弱,为母则刚
恨到极处,爱到极点。
低调做人,高调做事。
古人在离别时也有以歌赠别的传统,历朝历代关于送别的诗词很多,这里精选其中比较有名、流传久远以及有代表性的以飨读者。记得点个赞,喜欢就分享。
良友远离别,各在天一方。—— 汉·苏武《诗四首》
离别永无会,执手将何时。—— 三国魏·曹植《赠白马王彪》
浮沉各异势,会合何时谐。—— 三国魏·曹植《七哀》
黯然销魂者,唯别而已矣。—— 南朝梁·江淹《别赋》
日暮浮云滋,握手泪如霰。—— 勿言一樽酒,明日难重持。—— 南朝梁·沈约《别范安成诗》
夜雨滴空阶,晓灯暗离室。—— 南朝梁·何逊《临行与故游夜别》
别鹤声声远,愁云处处同。—— 南朝陈·江总《别袁昌州诗二首》
各勉日新志,音尘慰寂蔑。—— 南朝宋·谢灵运《邻里相送至方山》
送君一为别,凄断故乡情。—— 唐·陈子良《送别》
丈夫非无泪,不洒离别间。—— 唐·陆龟蒙《别离》
所志在功名,离别何足叹。—— 唐·陆龟蒙《别离》
一步一回首,迟迟向关近。—— 唐·王维《留别丘为》
相送天涯里,怜君更远人。—— 唐·刘长卿《送张起、崔载华之闽中》
江春不肯留行客,草色青青送马蹄。—— 唐·刘长卿《送李判官之润州行营》
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。—— 唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
云帆望远不相见,日暮长江空自流。—— 唐·李白《送别》
此地一为别,孤蓬万里征。—— 唐·李白《送友人》
浮云游子意,落日故人情。—— 唐·李白《送友人》
请君试问东流水,别意与之谁短长。—— 唐·李白《金陵酒肆留别》
眼看帆去远,心逐江水流。—— 唐·李白《江夏行》
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。—— 唐·李白《赠汪伦》
此别应须各努力,故乡犹恐未同归。—— 唐·杜甫《送韩十四江东觐省》
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。—— 唐·高适《别董大二首》
好风若借低枝便,莫遣青丝扫路尘。—— 唐·李益《途中寄李二》
秋草不堪频送远,白云何处更相期。—— 唐·李益《送贾校书东归寄振上人》
多情却似总无情,唯觉尊前笑不成。—— 唐·杜牧《赠别二首》
蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。—— 唐·杜牧《赠别二首》
会得离人无限意,千丝万絮惹春风。—— 唐·郑谷《柳》
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。—— 宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
樽罍饮散长亭暮,别语缠绵不成句。—— 宋·黄大临《青玉案·千峰百嶂宜州路》
长条故惹行客,似牵衣待话,别情无极。—— 宋·周邦彦《六丑·蔷薇谢后作》
我是行人更送行,潇潇风雨倍伤情。—— 宋·赵善括《鹧鸪天·我是行人更送行》
今古恨,几千般,只应离合是悲欢。—— 宋·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
客里登临俱是感,人间送别不宜秋。—— 元·张昱《赠沈生还江州》
青草红亭万里尘,送君那得不沾巾。—— 明·袁宏道《别闽人王生》
春风浓似酒,难浣别离情。—— 明·刘绩《题西陵送别图送姚进士》
漫漫即远道,惜别在良时。—— 明·陈子龙《拟古·别李氏也》
惆怅天涯分手处,秋高一雁落江泮。—— 明·万泰《留别董西来》
从今分两地,各自保平安。—— 清·曹雪芹《红楼梦》
衰年送少年,后会渺云烟。—— 清·袁枚《寄梅岭》
春风若为长条惜,应遣情人少别离。—— 清·厉鹗《思佳客》
万里征途愁入梦,天南分手泪沾衣。—— 苏曼殊《束装归省,道出泗上会故友张君云雷亦归》
你喜欢上面哪些诗句?说一说。
友情,是中国古代诗歌中比较常见的歌咏对象。名句很多,比如:
1.赠汪伦:李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
汪伦写信请李白来坐客,信中说我这里有“十里桃花,万家酒店”。李白就爱赏花喝酒,一看来信,非常高兴就来了,发现被骗了。所谓十里桃花,不过是十里之外的桃花潭;所谓万家酒店,不过是一个姓万的开的酒店。但好在汪伦仰慕李白的大名是真的,李白的诗词倒背如流,让李白非常感动,于是临别时写下这首脍炙人口的《赠汪伦》。
2.送元二使安西:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
这是王维的一首送别诗。元二,是王维的好友元常,排行第二,将要出使西北边疆。王维的诗自然流畅,感情真挚,朗朗上口,流传十分广泛。
3.送杜少府之任蜀州:城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。
王勃的诗如行云流水,看似一般,其实简朴中见厚重,既有送别的苍凉感,亦充满别后重逢、心意相通的希望。特别适合朋友间互道珍重,相互宽慰。
送别诗词有很多,自以为以上三首属于个中精品,望笑纳。
谢谢!
诗仙李白留下的经典诗句实在太多啦,列举几个大家都记得,印象深刻的诗句。
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
——《静夜诗》
天生我材必有用,千金散尽还复来。——《将进酒》
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人! ——《南陵别儿童入京》
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
一夫当关,万夫莫开。——《蜀道难》
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》